在以青銅兵器爭鋒的古戰場，古越人鍛造的越王劍是天下聞名的王者之器。 總的來説,百越族羣或逐漸消融於華夏-漢族之中,或在與華夏-漢族的互動中逐漸演變為壯侗語民族。 司马迁将周边民族的始祖几乎无一例外地追溯到了中国古代的圣王贤君，若不是圣王贤君，也必定是圣王贤君的傅佐。 吴国作为“夷狄”，除表现在其“断发文身”等社会习俗上，还表现在其作为一个民族鲜明特征的语言上，这可以从吴国君主的名字、吴国的国号上获得线索。 百越 吴王名字中的这些读音，无疑透露出了有别于中原语音的古吴语信息。
在舊石器時代，中國這塊廣闊大地上就已經有了古人類活動遺蹟。 對於“越”的得名，較常見的説法是“越”源於“鉞”（或寫作“戉”），是一種扁平穿孔石斧，開始是生產工具和武器，後來逐漸演變成很薄的象徵權力的禮器。 廈門大學林惠祥教授指出在春秋有于越,戰國有楊越,漢有甌越、閩越、南越、駱越,三國時尚有山越。 其分佈地區在浙江、福建、廣東、廣西、越南或至安徽、湖南諸省。 他把“百越”和華夏、東夷、荊吳並列為漢族四大來源。
百越: 百越文化江西
它们广泛存在于长江中下游地区、闽江流域、珠江流域、红河中下游地区、澜沧江—湄公河中下游地区、怒江—萨尔温江中下游到伊洛瓦底中上游地区，一直到今印度阿萨姆邦。 由於歷史學研究的進展發現了一個遷移模式：由廣東省廣州花都的盤古氏，湖南平江的天皇伏羲氏，湖北隨州的地皇烈山氏，湖北的人皇歸藏氏：皆係百越族群；百越民族的始源在珠江流域。 有一种看法是中国的集权结构是源于“治水”文明，从黄淮之间的地缘关系来看，这种看法也不无道理。 在确定了汝海的大致范围之后，我们终于可以明白为什么上古时期，淮河的水患主要来自何方了。
据史料记载，广西歌圩始于宋朝，到元代形成了广西歌圩的鼎盛时期，刘三姐传说就应当是在那个时期出现的。 广西歌圩的最大共同点，是凡事都以歌表达，多数歌曲现编现唱，所有歌手都有很高的触景生情、即编即唱本领和对答如流的技能。 值得强调的是，越南史书中，此国多杂有传说成分，不能作为真实历史。 如近代越南史书记载，在周朝末年有蜀人（一说蜀王子）蜀泮兴兵灭文郎国，逐雄王（或作“碓王”），号安阳王，建此国。 这些都是根据中国史籍，如司马迁《史记》的《南越列传》所记“西瓯、骆越”“瓯骆”，《水经注》卷三七引《交州外域记》所载西瓯骆国的传说等衍生而来的。 约公元前306年，楚怀王兴兵伐越，大败越国，尽取越国江东之地，越国自此衰弱，越国人民流散到南方一带，分化成众多的支系部落，但至战国末年，越国仍然能与楚国抗衡。
百越: 南方众方言有多少百越语的残留呢？
百越民族有自己的文化习俗，其中比较典型的就是“断发纹身”，“契臂为盟”等。 古越人生活在江湖纵横的地区，因而经常和水打交道，喜食”蚌、蛇、鱼、鳖、蛤”腥味之物，因此他们基本是沿着江河湖海迁徙。 1993年发现的南京汤山直立猿人化石表明，早在35万年前就有古人类在此活动。 距今六七千年前后，大江南北进入新石器时代兴盛阶段，据初步调查，江苏及相邻地区的新石器时代文化遗址约有上千处。 其中苏州草鞋山文化、南京北阴阳营文化、常州圩墩文化等。 在西汉的时候南方少数民族大略可划为两部分，“百越”和“西南夷”。
- ”“揚”即“揚州”，在今江蘇境內的長江北岸；“漢”即“漢江”，發源於秦嶺南麓、東南走向注入長江。
- 從漢文史籍記載來看，位於上古華夏東南的民族大致經歷了從傳説時代的“三苗”到商周時期的“諸蠻”，再到東周以後的“百越”的發展歷程。
- 当时冼夫人贤名远传，南海沿海地区（古代包括越南沿海地区）和海南岛共千多个部落归附在她的统领下。
- 至于台湾各族人民与百越的关系，其一，通过DNA比对证实，汉族闽南人具有古越族人基因；其二，在台湾世居的少数民族高山族大部分应来源于东夷；其三，古越族为台湾另一个少数民族平埔族来源之一。
- 當時的人們在地面掘坑，坑的周圍插上木柱子，用泥糊住木柱成牆，搭上棚子就成了建築，這種遠古的建築方式在考古學上稱之為“半穴式”建築。
- 在浙江平湖庄桥坟遗址出土的一件残石钺上，发现了几个类似现代汉字的符号，其中最为清晰的是石器一面右上角类似“郑”字的文字。
战国时，势力衰弱，公元前306年，为楚所征服；至公元前222年被秦所灭。 百越 从文献的记载中可以看出，于越部族在春秋时期前较为强大，战国后衰落。 古代的百越民族,在中华民族的形成和发展史上一直居于重要的地位。 无论是华夏族,汉族,还是中华民族,都是多元一体的民族共同体。
百越: 百越族部族時期
但对于“百越”是对“越”多个支系的泛称这一说法，李锦芳认为是望文生义；他认为，其实“百”是中心词“越”的词头，越音“bak”，是“把”的意思，“百越”即“把斧”。 由是可知，今日岭南地区山歌的基本格式及其特征，至少在明、清时代已基本定型。 从良渚黄琮的色彩和造型来看，恰好说明周代以璧琮祭祀天地的用玉礼制，起源于良渚时期。 神人纹玉琮王，纹饰是人面与兽面的复合形象，是良渚文化玉器上的典型图案，反映了古越人高度发达的宗教信仰体系。 《吳越春秋．勾踐伐吳外傳》「從無余越國始封，至餘善返越國空滅，凡一千九百二十二年。」按餘善的閩越國亡於公元前111年，上溯姒少康之子姒無余受封時間在公元前2032年。
公元前138年，闽越国发兵围攻东瓯国国都，但因汉朝出兵援东瓯国，于是闽越兵解围而去。 后因东瓯举国徙往汉朝江淮地区，闽越国得以占有东瓯国故地。 公元前473年，越王姒夫谭之孙、姒允常之子越王姒勾践撃灭吴国，后北上与当时中原诸国会盟，雄视江淮地区，号称“霸王”。 东瓯与西瓯虽同属百越族群集团,但历史命运却大相径庭,在融入汉族的过程中前者走的是移民模式,后者行的是本土模式。
百越: 秦始皇征服百越，原来岭南的百越人，跑哪里去了？
古時候中原（河南一帶）人泛稱中原四方的南方部落為“蠻”、東方部落為“夷”、西方部落為“戎”[39-40]、北方部落為“狄”，”蠻夷戎狄”是夏、商、週三代對東南西北各方部落的稱謂。 秦漢史籍泛稱南方的部落為“越”，而戈壁沙漠以北的遊牧部落為“胡”（匈奴），故而北“胡”與南“越”並稱。 一是認為越族源出於中原諸夏族，是諸夏族的後裔，即“越為禹後説”；二是認為越族是由當地原始先住民發展形成的，即“土著説”。 在平果縣馬頭鎮“那林”地區進行考察，採集到數十塊寫滿了古文字的石板和大量石鏟、陶、瓷殘片。
根据日内瓦会议（1954）的决议，南北越暂时以北纬17度线分治，北越由胡志明统治，南越在保大皇帝的控制之下。 1955年，吴廷琰在西贡进行公民投票，废除保大皇帝，建立“越南共和国”（即“南越”）。 应该是在秦始皇逝世前的两三年，长达十年的一统百越战争正式宣告结束，百越地区全部纳入秦国版图，百越民族被基本征服。 秦始皇雄心勃勃，追求“日月所照，莫不宾服”的大一统，建立起三皇五帝等前世君王不曾实现的丰功伟业。
百越: 百越建国
而后者的位于位于淮河的中游，如果大禹希望就此确立在整个淮河流域的威信，“涂山”倒是个合适的地点。 这实际上也是一种试探行为，以观察自己在淮河流域的威信究竟如何。 由于评定功过实际上是一个计算过程，所以这次会盟行为被称之为“会稽”，也就是现在“会计”的意思（学财务的朋友倒是应该去“会稽”圣地拜一拜）。
楚国灭掉越国后，逐步向东、向南蚕食，上图中的邗越、吴越、瓯越（即东瓯、东越）以及部分的扬越、闽越应该都被纳入了楚国版图。 相比楚国，越国则没有被最终同化，虽然它和中原各国打了上百年交道，但终究没赶上从分封制向集权制的转型潮流，反而固守分封制，甚至大开“氏族部落联盟制”的倒车，最终被楚国于前306年基本灭国。 汉、越族人民对她的崇拜，已成为一种深层的“群体粘合剂”，使当地汉、越族老百姓互相之间产生一种发自内心的认同感、亲切感，而俚人也逐渐融入进汉民族，成为今天两广地区的汉族先民。 越人在归附王化之前的生活未必是美好的，有可能是奴隶，有可能要受到首领的压迫。
百越: 百越课堂千万不要相信
我们都知道中华民族始祖是炎黄，这两位君主从北方来，打败了蚩尤后占领了中原。 而以蚩尤“三苗”为代表的的其他民族南迁，其中的一支就被称为越。 武夷山地區的貴溪仙水巖懸棺遺址所處年代為3000年以前的春秋晚期，是當時生活在彭蠡澤東部水系的邗越人的古老葬俗。 考古者在棺內一男性古人的頭側，發現一束長約5釐米的頭髮，兩端齊整，專家推測這可能與越人特殊的習俗有關，此外，在江西出土的不少陶器上，多處有蛇紋圖樣或蛇形貼耳裝飾。 通過對贛東北、皖南、寧鎮地區以及浙西北地區考古學遺存的調查和分析，發現邗越人不僅有規模宏大和較高水平的採冶業，而且有發達的青銅鑄造技術，這可以從出土的商、周青銅器得到證實。
其分布地区在浙江、福建、广东、广西、越南或至安徽、湖南诸省。 他把“百越”和华夏、东夷、荆吴并列为汉族四大来源。 百越 春秋时期的越国是由越人建立的诸侯国，另外一个主体民族为越族的诸侯国是吴国。
百越: 百越建制
而伊水之南的“汝水”正是沿着这条通道向南注入淮河的。 也就是说伊河之水在注满伊川盆地后向东南方向突围，并与汝水汇合，形成了一片巨大的湖泊。 现在看来，让龙门２成为大禹功成名就的地点也遇到了困难。 事实上除非有时光穿梭机，否则任何一种假设都无法被“史料”所证明。 特别是在某一个著名景观可以成为聚财之地的情况下，让其他选项就此放弃的可能性几乎不存在。 这就是说，如果龙门１是人工开凿而成的，那么之前未能通过龙门１南流的黄河水又流向哪里，为祸哪里了呢？
”“夹以森林丛竹，水道上下击石，林中多腹蛇猛兽。 百越 ”从这些古籍的表述可见，百越支下的小村落多数都聚居、敬居、绕寨、游走于山川要塞，森林丛竹之中。 百者，泛言其多；”百”是指多数、约数，不是确数。
百越: 中国古代南方的百越（山越、闽越、南越等）和现在的南方汉族及越南人是什么关系？
從民族歷史變化來看，除了少數百越後裔“遁逃山谷”，演變出唐宋以來的少數民族文化外，絕大多數百越人羣在長期、全面漢化的過程中融合成為當地漢民。 作為漢族支系，形成於明清之際的後發族羣客家，是畲瑤等少數民族和漢族融合的結果，因此，客家祖先崇拜的傳統也免帶有畲瑤等少數民族的特點，呈現亦畲亦漢的混融特質。 文獻中對講客家話的人羣及相對應的其他方言羣體的描述，用詞五花八門，例如“犭客賊”、“平洋人”、“土人”、“土民”、“土族”等。 漢初稱中國南方嶺南的南越國為“越”，漠北的遊牧部落為“胡”（匈奴國），因為曾經對漢朝構成威脅的，除了匈奴國外，就只有南越國，故而北“胡”南“越”並稱。 越南在第二次世界大战前是法国的殖民地，二战中则被日本占领。
百越: 越南为什么要抄中国地名？| 地球知识局
閩越之”閩”源於圖騰崇拜，閩越部落把蛇當作是部落的圖騰；蛇在古語中又被稱為長蟲，就以蟲為義，把該地稱為閩越。 閩越人在距今3000年以前（相當於中原的夏商時期），已經創造出燦爛的獨具特色的——閩文化；到了周朝，形成七個大部落，史稱“七閩”。 吳越包括于越、句吳部族，是春秋時期越國、吳國的前身（地理位置即今蘇南浙北一帶）。 公元前473年傳至越王勾踐撃滅吳國後北上與當時中原諸國會盟並雄視中原，成為春秋五霸之一。
百越: 百越遺存分佈
共發現700多件刮削器、砍砸器、手鎬等打製石器；七里亭下文化層距今至少100萬年；七里亭遺址是全國舊石器時代早期遺址中為數不多的超百萬年遺址。 5萬年前的舊石器時代，浙江有原始人類”建德人”活動；境內已發現新石器時代遺址100多處，有距今7000年的河姆渡文化、距今6000年的馬家浜文化和距今5000年的良渚文化。 河姆渡遺址總面積達4萬平方米，疊壓着四個文化層。 以母系氏社、新石器時代、海洋文化為重要特徵的河姆渡遺址呈現多個“考古之最”：長江流域首個遠古遺址、國內唯一星體集羣遺址、最具海洋文化特徵遺址。 据发表在英国《生物医学中心进化生物学》的一项最新研究成果证实：遍及两大洋的南岛居民，直接源于中国大陆的壮侗语族少数民族。