南區的薄扶林@中原樓市片區，區內共8,481個私人住宅單位，涉及人口共28,280人。 主要街道包括薄扶林道(薄扶林段)、域多利道(薄扶林段)。 另外，區內主要屋苑包括 置富花園,碧瑤灣,薄扶林花園,美景臺,AQUA 33。
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- 至道不同外道，容爾輕談弄舌。
- 夫初真戒，制其外六根，中極戒掃其內六塵，天仙妙戒，使三身解脫，八識消亡，九魔十難不敢侵犯。
- 即自己從前罪業，速速暗中心念打掃乾淨。
- 故入道者，知止，此即持戒止念的功夫；知謹，此即是慎獨精進的功夫；知微，此即是絕聖去智的功夫。
- 所以此經，諸子各各保護靈根，掊植元本，本固而道生矣。
你們如今些兒言語，尚且不能忍，又安能這生死到頭，脫然清淨。 若不急早降伏身心意，化為三寶真身，度出輪回，然後一、一皈依世上先覺先知道經師三寶，不枉了出家一段好因緣也。 若有能依戒定慧三大法門，行持信切，不生遊移退悔者，當知此人，決定成道。
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大眾，既將定力，攝服血肉狂心，便浪靜風恬，波平月起，珠透光明，慧通經蘊，智達經詮。 險惡異變，不可測度，如風吹海，海水深深，風勢湧烈，波濤潮浪，湧撼洶翻，起落不測，轉輾難憑。 曆劫以來，所謂出頭無日，苦海無邊也。 今欲皈依此心，當明此心是一團血肉結成，更非長久善良之物。
食聲娛色，不畏犯法遭刑；甘食好甜，那顧喪身失命。 碧苑 沈於餓鬼畜生不怕，送之刀山炭火不驚；流於瘟惶疫癘不辭，弄出星殞山崩不避。 種種禍因，皆是此心招遙起首。
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又如同道伴侶一處，從師聞道，師言彼明我暗，不自責己，反忌彼先，豈非障礙？ 碧苑 至於積下財貨，臨死不舍一文。 一切愛緣，貪習耽著，不斷不除，如好琴好書，好棋好畫，種種著想，均為障礙。
妄念不動，則法身生；法身一靜，則天機動；天機一動，則真光見矣。 原為這真光不得圓滿，借此色身多行善事而已。 善事又有真假，著了相即是假，不著相方是真。 你們看如來不著相佈施，不著相功德，不著相說法，不著相修道。 能出世，所以能出生死了也。 ”是不執著也，就不是個解脫了，如何出得生死？
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一日在路挑擔而走，遇著一驢，馳驟而來，將身讓驢，驢忽用頭撞人身上，其人退避不及，僕倒在地，驢便口齧衣服，碎破而去。 至出月某日，尋至某處相會，以求超度。 修行人明明見得聽得知得，似夢非夢，起來照常打坐。 至次月所約之日，尋至其處，其家一門甚歡，似有好事。
又或有一等，以符術為神通妙用；又或有一等，以符術為有為劣法；彼喜而我忌，我好而彼惡，皆系障礙。 此三皈依，乃昔之聖賢，度人入道，第一步上升之路，第一重入德之門。 成仙成道，成聖成賢，莫不從此，三皈依起首。 蓋性命生死，大事因緣，微妙秘密，難可見聞。
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於是，滿苑無聲而聞頌曰：“生前何處是家鄉，死後還歸哪一方。 現在法身宜早悟，莫將空手過韶光。 死生生死兩相參，大事因緣不等閒。
優柔不斷，遊思或往來；把柄脫離，光明或開蔽。 心不同於秋月，皎皎常明；神不登于朝霞，煌煌反照。 遲延懈怠，逐浪隨波；玩忽優悠，朝三暮四。
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只因你們戒子，貢高我慢，化你不得。 諸子，性命在己，告人不得。 清清潔潔，乾乾淨淨，去來自在以無拘。 碧苑 明明白白，脫脫灑灑，變化圓通而莫測。 赤條條現出嬰兒，頂門上浩氣祥光萬道；圓陀陀飛升妙相，半天中彩雲白鶴高翔。
- 葫蘆弄得許多，搜尋許多草頭放在內，賣騙俗人銀子，只稱異人傳授海上丹方，取得銀來，買酒買肉。
- 孽火從今虛焰化，夜光報導法堂紅。
- 聖人常恐自己有非，凡夫唯責他人之過。
- 試拈保延妙法，靜空宣指諸君。
- 於是把萬慮消忘，只有這靈光一點，將諸緣掃淨，獨存那慧性些兒。
雖不能成聖成真成佛，也容易的了。 大眾，你們聽我說個假的，好去修那真的。 大眾，你這身也都是假的，名為無常的幻形，六根究竟要壞，六識畢竟歸空，咽喉氣在千般用，一旦無常萬事休。
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如浮雲掩日，東去西來；狂浪因風，西馳東蕩。 終朝日夜，何曾靜得一時；累月經年，未能定得一念。 不但坐在蒲團，就走在道路，至於夢寐，那刻撇去妄心，把持正念？
已得度脫，悲心慈憫，濟苦寒幽，則淨羅讚歎，地藏開光，鬼判遵依，冥曹攝伏，而赦罪超生，得聞正法，俾脫鬼籍，俱轉極樂。 於是，自度度人，發宏誓願，願人人普聞至道，以法藥普救眾生，便眾生及蠢動含靈，並蒙解脫。 運神通於不知不覺，而天地萬物在我身中；發妙用於自然而然，而山河星斗歸於法內。 凶崇厲鬼，聞化超升，永辭血食。
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戰爭永息，枉屈盡伸，冤仇消釋。 以德化，不以力降，則惡人俱為善人；以誠感不以術淩，則邪人悉變正人。 逆持斗柄運陰陽，而神鬼不測；倒施化機超世界，而天地不知。 普現神明，堅固法身，而無形可觀。 廣宣最上乘一妙法，而無聲可聽。 虛空則我之法界，我即虛空之法身。
從今受戒之後，一切惡業，隨心消散。 碧苑 自然六欲不生，三毒消滅，身心輕健，情性安和，苦惱痊平，冤仇和釋。 大眾，自從無始以前之積怨，至今日當頓發天良。 凡有冤愆債負，願甘承受，一一償還，損已利他，方為解脫。
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傳什口訣都是掮上掮下的俗人，俗眼凡胎，把丹經念上幾篇，死死牢記著屑屑，名為吞石頭，不會化的，全不知味。 是故與俗人無異，安能出世超凡。 今日受了初真戒，這知過之心，也還是本來面目猶存。 何不把平時的假心腸改作真心腸，平日的假意思改作真意思，平日的假面目改作真面目。 今日受戒之日為始，喚作初真戒子。 這初真戒律，行四大威儀，莊嚴身相，與法身無涉，定慧無干。