基督教出版聯會第一屆金書獎ACP年獎優異作品：保羅‧史蒂文斯著《婚姻靈旅》及伊利莎伯‧喬治著《全然美麗》。 基道與「北京奇文雲海」合作成立「香港奇文雲海設計顧有限公司」，並由曹琦先生任創作總監，李曉斌先生作美術總監，期望提昇本地基督教書籍裝幀設計水平。 新公司於本年5月21日正式投入運作。
本書在註譯的部分後，加插六大附篇，以幫助讀者更容易掌握經文的結構。 基道書樓 作者李保羅博士是為人熟悉的華人結構式研經專家，因此亦將其學術專長發揮於本註釋書中。 第一部分三章，第一章「從經文到宣講：只有固定的意思？」以歷來信仰群體在詮釋和應用經文時所呈現的豐富碩果，申論經文的詮釋並不是固定的。 基道書樓 無論從神學審視或歷史回顧，聖經信息不斷更新的訴求，正是宣講的前題和信念。 第二章「從經文到宣講：聖經研究對宣講的影響」指出聖經研究與宣講的關係。
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提摩太後書是保羅在羅馬第二次坐監時寫的，可說是他為主殉道前的臨別遺言。 保羅誠然把一生事奉的感受言情寄意，內.. 【內容簡介】 啟示錄好像驚慄的科幻電影。
- 言論題材涉及社關時事，但說來語調溫柔幽默，發人深省，是華人..
- 因著扎根香港，集中資源，遂肩負沉重經濟壓力，自資購入火炭基址，作長遠發展。
- 不過，近期學者研究發現：如果從猶太人和外邦人的關係來看，九至十一章並非可有可無，反而是全書高潮所在！
- 內容分為兩部分：第一部分闡述屬靈爭戰的聖經基礎；第二部分臚列屬靈爭戰的七個步驟，結合許多詳細個案，說明信徒如何擺脫魔鬼迷惑，得到醫治和釋放，不再被罪惡捆綁。
- 在《神道論》第三冊，他繼續討論耶穌基督道成肉身的關鍵教義。
她於2005年與黎明相戀，二人於2008年秘婚，可惜首段婚姻僅維持四年就結束。 樂基兒之後在2016年1月高調宣布有新戀情，與圈外從事有機食品生意的Ian拍拖。 樂基兒於2017年公布訂婚消息，並在同年8月在加州舉行婚禮。 翌年年底樂基兒公開已懷孕三個月，2019年4月晒出囝囝相，宣布已經誕子。 革利免前書（Clement of Rome）：他是保羅的同伴。
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這種書店通常設於唐樓之內，原因是租金較便宜。 【內容簡介】 以色列民進入了應許地迦南，理應頭上一片天藍，光明不已！ 人民離棄神，拜偶像，觸怒神；於是，神藉外族人懲罰他們，希望他們悔改，然後興起士師，把他們從仇敵手中拯救出來。
我竟是絕世高人所有內容均來自互聯網，微風小說網只為原作者殘陽的小說進行宣傳。 歡迎各位書友支持殘陽並收藏我竟是絕世高人最新章節。 天元仙記所有內容均來自互聯網，微風小說網只為原作者陳若濁的小說進行宣傳。 歡迎各位書友支持陳若濁並收藏天元仙記最新章節。 中越混血兒的樂基兒，在澳門出世、美國長大，2000年在香港從事模特兒工作。
基道書樓: 舊約次經
本書以「約翰引用舊約」和「彌賽亞的受難」為主軸，致力在約翰.. [內容簡介] 本書是從猶太傳統角度，理解神在人生活中的角色，以及人生活在世上的意義和自處方法。 目的不是探究人在世上如何過著自己喜好的生活，也不是解決信仰問題。
作者劉少平博士修讀舊約，於1990年獲西敏寺神學院（Wes.. [內容簡介] 想想：你曾否欺騙自己？ 如果答案是：曾經，這本書是為你而寫。
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他出身基層，年少時無心向學，老師說他是「垃圾」，想逐他離校；眼看要成為另一暴風少年，卻因遇上基督，改寫一生…… 本書書名中的「至尊」，就是指他信靠了三十多.. [內容簡介]猶太拉比（猶太教的教師）喜歡以幽默說故事的方法來解釋聖經（舊約）。 釋經視野廣闊，又深層細膩；對於經文文脈裡出現的留白「間隙」（gap），往往能洞察入微，並以驚人的想像力，予以詮釋、擴寫及填補，令人眼界大開。 就「五經」而言，拉比便觀察到以下「間隙」，而發出有趣的尋問： （1）究竟亞伯拉罕愛.. [內容簡介] 本書內容分為兩部分：符類福音解經的預備步驟，和符類福音解經的基本步驟。 基本步驟涉及的範圍甚廣，包括：經文鑑別學、文法分析、歷史批判學、形式批判學、編修批判學、字詞分析、主題分析等。
[內容簡介] 試想想世上最吃力不討好的工作是甚麽？ 根據聖經的記載，相信“先知”認了第二，也沒有人敢認第一了。 要在一個道德敗壞、“君不君，臣不臣，父不父，子不子”，又視上帝如“無物”的社會，站出來，申斥人們的惡行，簡直是“壽星公上吊”！ 昔日，先知約珥和阿摩司分別在其身處的社會中..
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所以，無論是神的子民，還是外族人，只要他們犯罪行惡，神都會差派先知去宣告神審判的信息。 [內容簡介]你確知神給你一生甚麼使命嗎？ 我們憑著甚麼得以完成使命，並得到寶貴的應許？
本書收集了尤金‧畢德生寫給兒子的37封書信。 信中滿載著智者的洞見，筆觸細膩而溫暖，除了談論牧養真諦，也啟導心靈，叫人深思靈性生命的培育和塑造。 新約作者有時對次經有所影射，但新約不把次經放入裡面，也沒有把它們當作正典來引用。 俄利根、耶柔米等教父都否認次經為正典。
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[內容簡介]作者提醒我們，不公義雖充斥世界，其種子卻往往埋藏在我們心底。 他以默想靈修的方式，引導人思考公義，由我們的住址起始，一步一步引領我們重新察看世界，想想如何命名事物，然後化成行動投入社會環境，從中培養一種對扭曲、不公義思想形成的自覺。 言論題材涉及社關時事，但說來語調溫柔幽默，發人深省，是華人.. 內容簡介： 本書是作者所創的「默想式生命讀經」的具體應用。 基道書樓 全書以詩篇為範本，引領讀者一步步掌握這種嶄新的讀經方法。
；原文有隱藏、隱密的意思，引申為「神秘經典」之意），或稱為旁經、副經、後典或外典，是指幾部存在於希臘文七十士譯本，但不存在於希伯來聖經的著作。 一般認為，這些著作由猶太教的抄經士在後期加入，或在翻譯的過程裡納入正典。 但是也有幾卷的亞蘭文和希伯來文的抄本在死海古卷中被發現。 次經不同於偽經，偽經的內容被正統神學認為是否定基督的救恩，冒用他人之名寫作，並且與聖經的主要內容相違背或衝突；而次經只是未被納為新教認可為舊約正典的猶太教著作。
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由於利潤微薄，通常設在租金較地舖低廉的二樓、三樓，甚至是十一樓。 基道書樓 [內容簡介]俄巴底亞書、約拿書、彌迦書、那鴻書是十二先知書的其中四本，都是宣告神降罰的日子臨近。 俄巴底亞書的異象是關於以東人；約拿書是關於尼尼微城人；彌迦書是關於以色列和猶大人；那鴻書是關於尼尼微城人。
本書亦廣邀福音派領袖（寇爾森、麥拉倫、斯托得、華萊士、華里克）一抒己見，就.. 【內容簡介】 聖經是基督徒生活的準則，但如何詮釋和應用聖經，學者、牧者看法各異；有興趣、有心志探討這課題的信徒，也可能感到無所適從。 本書四位作者在高舉聖經權威的基礎上，提出以下釋經與應用的實踐進路： 凱瑟： 原則化模型 多里安尼：救贖歷史模型 范浩.. 第一部分是延續前作《啟示與文字──中文聖經翻譯的故事（1807－1919）》，追溯中文聖經翻譯從1919年《和合本》出版至現在的重要發展。 第二部分談論聖經原文抄本和文本的認識，並探究翻譯方法和理論；這兩個題目都是聖經翻譯研究不能避免的要點，但在中文聖經譯本的分析討論..
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是不是我們普遍使用的《和合本》太完.. [內容簡介]閱讀新約聖經的時候，我們每每會遇上舊約經文。 舊約作者與新約作者要表達的意思，兩者之間有何關係？ 本書三位作者對新約如何運用舊約這課題，各自提出精闢獨到的見解。 所要探討的題目包括：新約對舊約經文的運用，能否用「更圓滿意思」來解釋？