工业革命後，西方國家的工業成品，無論在數量和質量上，相較於當時中国純手工業經濟出産的商品，佔有壓倒性的優勢。 太白臺 而且，由于明清兩代以來，中國對外政策趨於保守，並對外實行海禁，使得西方工業化的影响步伐在中国国門前站住了腳，中国在19世紀末以前，一直沒有很好地進行工業化，經濟遂落後於西方。 1978年改革開放施行後，中国经济發展迅速，對世界經濟的影響也日漸顯著。
- 過去在講塘西風月及花影恨的topic，也有提及西環太白樓遊樂場。
- 跟長春社的導賞員在堅尼地城走一趟，重看戰前建築與古廟、古樹牆和屠房遺址，西區昔日人文痕跡仍在。
- 李寶龍開發西環地區，這幅地皮其實是屬於李寶龍父親「李陞」擁有，李陞於 1854 年因咸豐年代天地會(天平軍)圍攻廣州，由廣東新會舉家來港，當時有大量中國難民湧入，同年九龍半島還未割讓給英國，。
- 昔日的西環除了有「西環七臺」外，亦集合了疫症醫院、牛房、屠房、雞鴨欄、焚化爈等厭性設施於一身，雖然現時大部分設施已遷離西環，但那段歷史仍在西環留下不少痕跡。
- 香港島（Hong Kong Island），簡稱港島或香港，與九龍和新界同為香港三大地域之一。
- 七個臺從薄扶林道往海道排列，依次為學士臺，李白曾任翰林學士；桃李臺，取自李白《春夜宴桃林園序》中「會桃李之芳園」一句；青蓮臺，李白別號青蓮居士；義皇臺，取自李白《戲贈鄭溧陽》中「學道三十年，自言義皇人」一句；太白臺，李白字太白。
在1924年，李寶龍因生意失敗，被迫出售西環山還債，以致青蓮臺的魯班先師廟幾乎要拆卸。 後來買家合興公司的老闆李星衛和譚煥堂答允不拆該廟，並交由廣悅堂管理。 現今街道裡的許多住宅已經改建，部分唐樓依然保留古風，是電影和電視劇集的取景地點。 羲皇臺（通羲皇台，Hee 太白臺 Wong Terrace），位於香港堅尼地城，是西環七臺之一，原是一群古舊的唐樓，當局在1981年以舊樓群列為危樓為由，被香港房屋協會收回發展，並由市區改善計劃重建成同名物業。 兩旁分邊連接山市街和李寶龍路，附近有桃李臺和青蓮臺。. 卑路乍炮台（英語：Belcher’s Battery）建於1886年，位於現西環寶翠園內，炮台分為上卑路乍炮台（Upper Belcher’s Battery）及下卑路乍炮台（Lower Belcher’s Battery）。
太白臺: 成交記錄
太白臺（通太白台，Tai Pak Terrace）是香港島西堅尼地城區內的一條民居私家街道，是西環七臺之一。 其命名與鄰近的學士臺、青蓮臺等皆以中國著名詩人李白命名。. 【明報專訊】於山市街盡頭拾級而上，就是「西環七臺」，沿以前人們俗稱的「西環山」而建，背靠龍虎山，面朝卑路乍灣，包括紫蘭臺、李寶龍臺、學士臺、桃李臺、青蓮臺、羲皇臺、太白臺，皆以李白其人其作命名，前兩者已於1980年代初拆卸。 山下營營役役：西港島線、士紳化、收購重建、戲院進駐，這裏卻永遠比時代走慢一點點。 除了建築，背後的節誕傳統、居民生活習慣、文化歷史研究，都在點滴留住這個小區的舊貌。 於山市街盡頭拾級而上，就是「西環七臺」，沿以前人們俗稱的「西環山」而建，背靠龍虎山，面朝卑路乍灣，包括紫蘭臺、李寶龍臺、學士臺、桃李臺、青蓮臺、羲皇臺、太白臺，皆以李白其人其作命名，前兩者已於1980年代初拆卸。
堅尼地城在填海前，房屋依山而建，而在山上開墾用作建屋的平地稱為「臺」。 西環七臺約有70至80年的歷史，七臺分別為太白臺、羲皇臺、青蓮臺、桃李臺、學士臺、李寶龍臺和紫蘭臺。 這3個臺位處於較高位置，當時並沒有高樓大廈遮擋，故能擁有全海景，在早期樓價也是最貴的，多以富豪所居住，其中以華裔商人為主。
太白臺: 學士臺
華人習慣稱這城市為「四環九 約」，「四環」是指西環、上環、中環和下環（今灣仔一部分），共分9區。 「謫仙人」原指神仙被貶落凡間，後來引申指才情高超、脫俗的人物，有如自天上被謫居人世的仙人。 唐孟棨《本事詩˙高逸第三》：「李太白初自蜀至京師，舍於逆旅。賀監知章聞其名，首訪之。既奇其姿，複請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱歎者數四，號為『謫仙』。」李白初到長安遇上了賀知章，李白拿出《蜀道難》一詩請賀知章指正。 賀知章邊讀邊發出讚嘆，認為李白是天上謫下來的仙人！ 太白臺 本人已查閱貴公司的 私隱政策和 收集個人資料聲明，並同意貴公司使用本人於此所填寫的個人資料作直接促銷。 太白臺 太白臺在2011 年選舉中也有一段有趣的故事，當時在其中一幢只有7戶的舊樓中，有11名登記選民，但有住戶卻發現除了他本人、其胞弟及一名已搬走的前業主外，其餘8名選民都未曾在上址居住過，部份人甚至將住址登記在5樓，但該舊樓只得4層高。
西環（Sai Wan），又稱西區（Western District，簡稱Western），另有一英文名稱West Point，是香港的地名，指香港島西部，即中西區西部上環以西的地區，包括西營盤、石塘咀和堅尼地城等地，但不包括摩星嶺。 雖然西環包括堅尼地城、石塘咀與西營盤，但是在區內居住的街坊通常都將三個地區仔細劃分，而不會統稱為「西環」，部分居民更認為「西環」只是指堅尼地城一帶，並不包括石塘咀和西營盤。 至於居於西環以外其他地區的香港市民則多對「西環」之地名感到混淆不清，僅能大概指出其爲西營盤附近一帶的地區。 李寶龍開發西環地區，這幅地皮其實是屬於李寶龍父親「李陞」擁有，李陞於 1854 年因咸豐年代天地會(天平軍)圍攻廣州，由廣東新會舉家來港，當時有大量中國難民湧入，同年九龍半島還未割讓給英國，。 李陞先後以貿易生意(和興號金山莊) 發跡，又兼營賣豬仔、鴉片、錢莊、賭場和地產業務包括土地買賣、船舶租賃等，與英國人關係良好，亦參與創辦東華醫院成為首位總理，李陞曾是十九世紀下旬的香港首富，當時香港便開發西營盤一帶，李陞購入大幅地皮發展物業。 後來，李陞將西環山交予兒子李寶龍(李寶椿兄長)打理，發展住宅物業，繼而發展西環七臺。
太白臺: 太白臺 10 號附近的大廈
它最初在歌賦街，1889年遷至荷李活道，俗稱「大書館」。 隔鄰是1887年建 立的雅麗氏利濟醫院，附設香港西醫書院。 孫中山先後入讀這兩間學校，累積進步思想，中上環成了革命的發源地。 與此同時，電車公司在堅尼地城至筲箕灣之間鋪設路軌，1904年通車，帶動北岸發展。 太白臺 其時維多利亞城的範圍由堅尼地城伸展至銅鑼灣，周邊豎立了6塊界石。
劉國偉說，從前西環除了是風月之地，另一端的屠房亦有聲音滋擾，曾令居民厭惡。 他翻查地圖和報紙，1920至50年代，不時都有牛隻出走，隨街遊走，甚至撞倒途人，牛房負責人和警察也要持槍將其擊斃。 本人已查閱貴公司的 私隱政策 和 收集個人資料聲明 ，並同意貴公司使用本人於此所填寫的個人資料作直接促銷。 內容簡介｜旅遊業是香港經濟四大支柱之一，香港的文化和社會變化，與本地旅遊業發展不可分割。
太白臺: 15 Tai Pak Terrace 太白臺12-15號
大約在20世紀初，當時有紳商認為，香港這個現代化的都市人口眾多，興辦娛樂事業不應只局限於專演粵劇或專放映畫片（電影）的戲院，故計劃建造一個規模宏大的遊樂場，除了映畫片外，還有富娛樂性的遊戲，以吸引更多客人。 太白臺 但是興建一個遊樂場，必須有廣大的地段、優美的環境及大量人力物力，由於未能解決有關問題，故計劃一直擱置。 太白臺10號：香港房屋協會市區改善計劃項目，1988年8月入伙，樓高六層，每層兩單位，共12個單位，以前是香港道德會旁邊的舊樓，對面的羲皇臺都屬房協項目。 是一种复杂的社会现象，涉及政治、经济、文化、历史、地理、法律等各个社会领域。
太白樓除作為遊樂場外，亦設有飲宴場所，供應婚宴及壽宴以至社團茶會的場地，也有民初的詩社相約往太白樓、陶園等園囿酒家雅集。 由於它的位置偏僻，樓主每逢節慶燃放煙花，亦有舉辦歌唱比賽等吸引客人。 廣悅堂是魯班廟旁的一間公所，建於 1949 年，後來廣悅堂搬到灣仔區，而幢建築物自 1996 年一直租予漢華中學小學部。
太白臺: 太白臺 6-7 號的交通站點
杜甫曾经这样评价过李白的文章：「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」、「白也詩無敵，飄然思不群」。 2015年3月21日「世界詩歌日」，聯合國郵政發行一套郵票，分別選取英語、西班牙語、漢語、法語、阿拉伯語、俄語6種不同語言的代表性詩歌，於郵票畫面呈現。 魯班廟坐落青蓮臺尾，而臺頭鮮艷醒目的綠瓦黃閘藍欄杆內，則住着年近九旬的何國祥（祥叔）夫婦。 他說魯班誕以往連辦兩日的盛况不再，但何太仍愛年年湊熱鬧：「去拎燒肉，有紳士講吓嘢，有表演、搭棚嗰啲，都幾巴閉，入廟拜吓，都幾開心。」她憶起以前青蓮臺是七臺最為僻靜，「嗰陣呢個臺無人行，靜蠅蠅，我哋都唔敢上嚟呢度，都震震哋」。
以前有介紹過國內五金舖買到的「魯班鋼捲尺」，所以對魯班廟有親切感，魯班是公元前507年(春秋未) 魯國的一位工匠他被後世尊為中國工匠的師祖，不過魯班先師一直被民間披上傳奇色彩。 雖然俄羅斯籍藝術家Vladimir Boldyrev在汀九橋底「光環貓」被消失後，公開表示不會再有貓塗鴉了。 然而最近卻有網友發現Vladimir分別在馬灣某村屋及市區某處外牆創作了第3及第4幅貓壁畫。 由於選址屬私人地方，交通便利、容易到達，相比前兩次畫在公共地方，新作會較易保存。
太白臺: 九龍
歷史上自從有文字以來就開始有詩人，而不同國家和時代產生出許多不同的詩詞體裁。 英文的詩人（poet）一字來自於拉丁語的「poeta, poetae」，意指寫詩的人，或關於詩人的事。 在中國，詩經和楚辭是現時所知的最早的詩詞集，孔子和劉向分別是詩經和楚辭的編撰者。 中國的詩詞在唐朝和宋朝大盛，詩人輩出，唐代以詩仙李白和詩聖杜甫最為人所熟知。 古代的詩人對格律非常熟悉，無論在中國或西方詩詞都有特定的格式，例如唐代盛行的律詩，其對偶、押韻、聲調平仄的要求，都比小說或是散文來的嚴格。
- 中環這片新填海地陸續出現矚目的建築物，滙豐銀行總行對開留作廣場，中央豎立維多利亞女皇像，四周建了香港會所（1897年）、皇后行（1899年）、最高法院（1912年）、太子行 （1904年）等多幢大樓，標誌着中環作為遠東經濟中心的地位已經形成。
- 其實「七臺」就是太白臺、羲皇臺、青蓮臺、桃李臺、學士臺、李寶龍臺與紫蘭臺。
- 歷年來的填海工程，使九龍的面積不斷擴展，但仍是香港城市規劃之三大主要部份中最小的，截至2010年，九龍的面積約47平方公里，2011年人口普查結果顯示，全港約有30%人口居於九龍。.
- 另郭沫若考证李白出生于吉尔吉斯碎叶河上的碎叶城，屬唐安西都護府（今楚河州托克马克市）。
- 由於車輛不能到達該路，根據堅尼地城及摩星嶺分區計劃大綱草圖，其附近被劃作「住宅（丙類）」的地帶被劃為「住宅（丙類）1」地帶，最高地積比率為5倍及最高建築物高度為12層，以解決此地帶上落客貨、消防安全及緊急車輛使用通道限制的問題。
警方其後破案，兇手是一名風水師，兇手行兇後更把單位佈置成自殺假象，並掠去130萬元。 港鐵公司在2009年動工興建西港島綫，原本計劃在堅尼地城科士街石牆樹地底興建車站，後來應社會要求保護這幅全港最大和最長的石牆樹群，改在堅尼地城游泳池底下設立車站。 該幅石 牆生長了19棵大樹，多為細葉榕，最大的一棵超過百年。
太白臺: 太白樓附近的大廈
從殖民地早期至二戰，旅行的各種發展形式如長途、短途、本地遊、僑居和遷移等，加強了西方人和中國人之間的社會和文化交流。 戰後，香港旅遊的進一步推廣及產業化，除了帶動經濟發展外，亦有助殖民地政府為香港樹立國際現代化的城市面貌，加強了香港人的本土化和身份認同。 1935年6月30日香港禁娼，石塘嘴及九龍油麻地的廟街之所有妓院都要關閉，石塘嘴一帶的商業活動大受影響，它亦難以維持，終於被地產公司收購，拆卸重建，改稱為太白臺。 油麻地（Yau Ma Tei），本名油蔴地，是位於香港九龍西部的地區，行政上屬於油尖旺區，其傳統範圍北至登打士街與旺角分界，南至柯士甸道接尖沙咀和佐敦。
消息一經流出，已經引起極大回響，不少網民表示：「好想畀間屋佢噴」、「好有藝術氣氛」。 Kami與劉國偉數算西環一帶的現代發展，亦將在本月20日的「綠遊香港」生態旅遊節，舉辦導賞團，免費帶公眾遊走西環的生態歷史景點。 活動由長春社和港燈合辦，往年曾在郊野公園舉行；大會今年移師西環卑路乍灣公園作起點，認為「城市與鄉郊本為一體」，盼港人多遊覧不同市區公園和地標，發掘本地歷史踪跡。
太白臺: 太白臺 6-7 號附近的大廈
石塘嘴原本是花崗岩石礦場，由於1904年間上環水坑口街妓寨被大火夷平，香港港督彌敦下令所有妓寨一律遷至石塘咀，成為盛極一時之黃賭毒紅燈區，1920年代初石塘咀的風月場所十分繁榮，妓院酒樓眾多。 太白樓不少顧客便是來自石塘嘴，尋春的富豪帶同女伴遊車河到太白樓，正好太白樓位置偏僻，是一個郊遊熱點，亦可以一邊飲茶一邊享受風景。 由李寶龍開發的太白臺原址，是令人津津樂道的「太白樓」主題公園，太白樓位於西環小山丘，登樓時石級頗多，遊客亦甘之如飴。 現時 8 號與 9 號兩幢建築物已被空置，室內的潢裝已經全數拆卸，露台騎樓的欄桿已被拆去，建築物被封上圍板，門外貼有香港道德會有關靈牌位事宜的通告。
太白臺: 太白臺 12-15 號 14A號
面積約78.59平方公里，最高峰是太平山，海拔554米，為境內第二大島嶼。 香港島是香港開埠時最早發展的地區，當1842年香港成為英國殖民地而維多利亞城又未落成時，位於港島南區的赤柱是當時的行政中心。 在英國殖民地初期，香港島北部人口密集，並劃為維多利亞城。 香港島與九龍半島由維多利亞港分隔，海岸是昔日貿易船隻停泊的地方。 香港島是香港的政治和經濟中心，立法會綜合大樓、政府總部和終審法院皆位於香港島；中環、金鐘和銅鑼灣等主要商業區也位於香港島。 而地區劃分（例如作為立法會選區）上的香港島，還包括鴨脷洲、大小青洲、熨波洲、銀洲等附屬島嶼，即中西區、灣仔區、東區和南區四區的總和。.
太白臺: 元朗娛苑
該會本着儒釋道三教思想，致力推動有關道德倫理的研習和實踐。 大樓屬典型唐樓設計，樓高五層，每層均有露台，以鐵欄護圍，中央部分向外微彎，地下一層則出租以賺取租金。 「西環七臺」位於半山，已有約70至80年歷史，七臺分別為太白臺、義皇臺、青蓮臺、桃李臺、學士臺、李寶龍臺及紫蘭臺，名字起得如此有詩意，皆因與唐代詩人李白有關。 這些臺的名字跟中國唐朝詩人李白有關，原因是該住宅區的地產商李寶龍十分鍾愛李白之故。 而後人為了紀念這位地產商，住宅區於另一邊的街道被命名為李寶龍路，其中一個臺則命名為李寶龍臺。 這幅地皮最初由李陞購入，其後將西環山交給兒子李寶龍（李寶椿兄長）打理，發展住宅物業。
去了兩趟太白臺才找到 8 至 9 號建築物，這兩幢五層高典型舊式唐樓，每層均建有弧形的露台，中史部份向外微彎，昔日是淡黃色的外牆，露台外有掃上綠色交差斜紋的鐵圍欄和綠色水管，是塘西年代碩果僅存的建築物。 去年12月底遊畢所有維多利亞城界石後，下山經過堅尼地城區 rockhill street 石山街，於是順道走到「四環九約」中之「西環七臺」，繞著整個堅尼地城歷史建築群走一圈，主要是太白臺及青蓮臺兩段小巷，不會花上太多時間。 「堅尼地城」這個名字來自香港第七任總督堅尼地，西區岸邊填築土地稱為堅尼地城，而至於西環七臺，背後正是香港李陞家族的一個故事。 到了二十世紀二十年代，李寶龍因生意失敗宣佈破產，不得已之下出售西環山的產業還債，後來的發展商在這座山坡上開闢了七個臺以興建住宅，稱為「西環七臺」。 發展商為了紀念李寶龍，遂將其中一個臺命名為「李寶龍臺」，又據聞李寶龍鍾愛唐代詩人李白，故另外六個臺的名字皆與李白有關。 過去在講塘西風月及花影恨的topic，也有提及西環太白樓遊樂場。
為了查找魯班廟的歷史，他尋得當年西環山易手的檔案，追溯到自19世紀末叱吒風雲、主掌西區開發的華人首富李陞，通俗點解釋：「當時何東仲未蒲頭，係『二打六』。」其子李紀堂、李寶椿後來均赫赫有名。 李陞在19世紀中以公司「禮興號」名義將西環山的一幅地贈予三行工人（泛指木工、打石和泥水行業）立廟，後來長子李寶龍繼承西環山，於1920年代闢出七臺。 長春社文化古蹟資源中心（CACHe）今年初因屋頂修繕，暫遷到堅尼地城與七臺為鄰，其署理執行總監黃競聰博士（Desmond）與這社區份屬新鄰，又是舊友。 研究節慶習俗的他，在十多年前入行之初，已專程到過位於青蓮臺的魯班先師廟，參加農曆六月十三日的魯班誕。 石鼓洲雖亦有一魯班廟，但外人難以得見，故這座是香港唯一供奉魯班且對外開放的廟宇。 本頁顯示的樓盤說明和相關信息均由地產代理或業主或第三方提供的樓盤資料。
為紀念二人善舉，廣悅堂於同年在廟前立「紀功誌德」碑，「留意上面寫『李君禮興』，而不直寫李陞，但那年頭大家都知道禮興號是他的，我自己覺得是姑隱其名，始終後人破產賣地」。 及後廟宇於1927年擴建成今日格局，曾於2007年修復，始終由廣悅堂打理，如今設在廟旁的廣悅堂公所也是三級歷史建築。 「香港廟宇有3種管理模式：直轄、私人，還有像魯班廟這種委託方式，看得出他們有心營運。」近年廣悅堂舉辦青年魯班選舉、籌劃三行博物館和展覽、計劃註冊成慈善團體，以延續敬拜行業神的傳統。 街頭藝術，既有簡單直白的塗鴉文字，也包括一些需要仔細品味的畫作故事。 最近中西區街坊如果路經堅尼地城石山街，會發現那裏出現一幅超長新壁畫，以「西環七臺」歷史為主題，壁畫中呈現的全是昔日「西環山」住宅區和街道群與當地居民的生活面貌。 香港道德會於1924年創立，原址為西環太白臺6至7號四樓，取名「褔慶堂」。
太白臺: 太白臺12-15號 近期成交
此後幾千年來，中國的政治制度以半傳統的夏代為基礎的世襲君主制以朝代更換政權運作。 此後经多次擴大，破裂，重組，朝代更迭，經過數次统一与分裂交替进行。 直到1911年辛亥革命後，中國废除君主制，实行共和制，清朝被1912年成立的中华民国取代。 中國經濟曾经在相当长的历史时期中在世界上占有重要的地位，其周期通常与王朝的兴衰与更替相對應。 中國經濟史可分为几个階段：第一階段為遠古至西晉末年，其中以三國孫吳時轉變較大；第二階段為東晉至北宋末年，其中以唐安史之亂劃分為前後；第三階段為南宋建立至鴉片戰爭張家駒，《兩宋經濟重心的南移》，湖北人民出版社，1957年。
太白臺12-15號的實用面積由236呎至307呎。 香港人以文物、商業成就和東西方文化的並列，建構歷史及重拾「正面」記憶。 業界推廣中國傳統文化特色的旅遊活動，使城市的文化走向本土發展，進一步讓香港獲得國際認可，帶動了以中西文化並存的都會發展歷程。