眾生迷而不悟，何曾遠慮深思，天道好遠，冤仇不解，總是嗔根不斷來。 碧苑 嗔則必欲辱人，不甘我受人辱。 不知受人辱，與我辱人，其間大相懸隔。 修行之士，既已割愛拋緣，誠求出世以了生死。
然無這色身，無從修處，便致一靈法身，不能自主，投入六道輪回轉去，就費力了。 我們既已受得人身，進了道門，便要解脫輪回，趁此眼光未落，精進修真。 大眾，初真戒者，是因你們即悟前非，深追舊過，又念人生在世，光陰有限，生死無常，既是出家做了道士，便就叫做全真。
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若不皈依此意，此心必難安定。 慧光自然郎照，覺悟便可一一了明。 不昧靈光，機由樞轉，星隨鬥移。
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- 然以財佈施，非世上之財可佈施。
- 因急焚了草菴，背了蒲團瓢拐，更重新參悟心地上用功。
- 大從，你受的乃初真十戒，乃是教你們拘制色身，乘風破浪，不許妄動胡行，起止無常的。
- 渾淪元氣，更無愛緣再須舍絕，純乎自然清靜解脫之道，慢慢再說。
或坐下街頭，捧瓢化齋；或慢行道上，自在逍遙。 遇宮觀即安單，逢廟便借宿。 怎麼是玄關一竅，尾閭海底，上致泥丸宮，下至湧泉穴。 六字訣，八段錦，悟真篇、參同契。
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若不能持戒入定，智慧不通，無光可照，則清可濁而智可愚矣。 《金剛經》云：我所說法，原無定法。 諸子，執著之者，不明道德。 灑灑落落，不被法纏；赤條條，不為物累。 碧苑 圓陀陀，隨方設教；光灼灼，曆劫度人。
只因你們戒子，貢高我慢，化你不得。 諸子，性命在己，告人不得。 清清潔潔，乾乾淨淨，去來自在以無拘。 明明白白，脫脫灑灑，變化圓通而莫測。 赤條條現出嬰兒，頂門上浩氣祥光萬道；圓陀陀飛升妙相，半天中彩雲白鶴高翔。
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隨即翻身，下了床，急亟淨面，手取淨火焚香，大生恐懼，悲哀懺悔，痛改前非，精嚴戒律。 一日又大夢游閻府，仍系向日所遊之處。 見執鐵棍鐵鎖的鬼卒跑道：“請問仙長，要到何所”？ 戒子回言：“我因雲遊到此，不敢驚動大王，就此回去也。 ”鬼卒言：“大王有例，凡有戒行光明仙長過去，需在到茶廳，先請坐下，問下名號登簿，以便稽查。 ”戒子回說：“並無公事，不會罷了。
是這剛烈乃割斷恩仇，修心立命。 這勇猛是降伏散亂，整訪遊移，神明鎮定。 這學者參求生死，此身未有之前，你在何處。 世間天地萬物，日用平常，無不是道。 眼之所見，耳之所聞，無一物不在道中，無一物能出道外。
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常存不離靜定，燈光自得常明。 悟真如燈常照，自照善度群生。 光實無光可睹，明實非明可名。 只是命中原有，慧開假說光明。 色空世間生死，空色保命延生。
葵青區議員梁錦威認為警方拘捕貼文宣的人士是不合理做法，同時與街坊互罵的行為表現不專業。 碧苑 而街坊表示是屋邨保安報警。 到2月25日，警方透過facebook短片表示「有老師帶住學生去犯案」，絕不是文明社會接受。
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寸機弩發千鈞，無聲可聞；點滴舟通萬斛，行謀萬算。 不測神通，換日偷天，無邊詭計，自意皈依以後，即如水消瓦解，萬象回春。 可以入聖成真，可以登仙了道。 在俗化導，國治民安，時和歲稔，忠孝節義，謙潔貞清。 三綱五倫，意誠而出；九流三教，意誠而生。
放著好人勿做，放著好話勿說，放著大道不修，只要弄巧成拙，不從戒定修行，怎得太上衣缽？ 不從福慧雙修，怎得身心解脫？ 不明道理胡行，怎得撥開機括？ 不除障礙無明，怎得心量開闊？ 多罪不如少罪，亂說不如不說。
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三者既悟謂之清，惟見於空謂之靜。 觀空亦空謂之清，空無所空謂之靜。 所空既無，無無亦無謂之清，湛然常寂，寂無所寂謂之靜。 真常應物謂之清，常應常靜謂之靜。 洞然不昧謂之清，入眾妙門謂之靜。
嗔心久息，則心虛而真汞下降。 飲食調節合乎時宜，則脾強而汞鉛封固。 情空，則肺潤性定，則肝榮腎水旺，則眼光亮而瞳珠如漆。 心火熄，則口津滿而味咽如醴。
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無怪乎孝門頹敗，祖道凋零。 你們今日既皈依三寶受持戒律，可謂得遇明道之人了。 但要依我真言，去行那聖賢仙佛之事，方喚作行道之士。 複作丐人，遍身瘡爛，臭穢虱贊，衣不遮身，食不充口，饑寒無訴，痛苦萬般。 死于荒野，蟻食狗拖，渺渺孤魂，複沉地獄。 分清為天，分濁為地，理中和之氣為法身。
這能知天地萬物，人情世法的，何處尋求？ 就在《大學》上：明其明德，止於至善了。 這明德至善，寓於成住空壞，生老病死，無病無死之真靈。 碧苑 能運陰陽，而不為陰陽所窒。
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十洲三島，均皆聽見，均已知聞。 各各尋思，早早打點一個修得的志願便是便宜。 此身不向今生度，更待何生度此身。 光陰如箭，日月如梭，你們自出家以至於今，耽延歲月，捱誤年光，頭髮如霜，皮膚紋皺，齒牙漸落，筋硬皮寬。
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這不同處，只在公私兩字，聖人只是公平正大，為人不為已；凡夫只是偏邪私假，為已不為人。 聖人只是清明沉靜，凡夫便是濁暗浮躁。 聖人只是內用剛以制身，外有柔以服人；凡夫便是內用柔以恕已，外用剛以責人。 聖人常恐自己有非，凡夫唯責他人之過。 聖人越任事處，常細心為；凡夫越擔險事，粗心過大。
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然而愚者自愚，智者自智，則天地何償愚之智之。 唯是能發清靜心，立廣大願。 願出世以度人，必聞道而自度。 自度者，皈依三寶，受戒入定，修智慧以放光明，則愚者可智，而濁者可清。
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連世事不能做全，怎麼能自在乎？ 仙師有云：“欲修仙道，先修人道。 碧苑 ”儒門曰：“先齊家，而後可以治國。 ”齊家猶人道，治國猶仙道。 釋氏曰：“須盡凡心，別無聖解。 ”這凡心乃三綱五常之理，如依此行完，即人道全，而修仙不難矣。
超出三界謂之清，解脫五行謂之靜。 虛空粉碎謂之清，粉碎虛空謂之靜。 光攝諸天謂之清，普渡眾生謂之靜。 大眾，既奉戒皈依，便當專一以求出世，超離生死。 但超離生死出世的高人，自有無死無生最上一乘之道，其道即世法轉身，本無有法。 世法與出世法，只在一心，所用逆順不同，其實只是一法，法亦非僅順中逆用耳。
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但有一句法言，須教大眾放心行持。 這個天上主宰，原以好生為心，慈悲廣大，救度眾生。 若是有犯了戒子，從此改悔，真心發現，複守科條，致嚴致精，再不敢犯二次，如此哀懇懺悔，天心亦自憐憫，赦宥還元。 我今又有一段犯了戒後又守戒的因果說與大眾知道。