而戰時風行一時的〈日升鼓浪嶼〉，也是鄧雨賢的「應時」之作，此曲由廣播電台文藝部的日本人中山侑作詞，但當時哥倫比亞支付給鄧雨賢之作曲費僅僅為伍拾圓，而支付給中山侑的作詞費卻高達二百元，兩者待遇之懸殊，令人深感不平而徒嘆無奈。 而這些充滿台灣特有情調，讓人一聽便難以忘懷的悠悠旋律，全都出自於一人之手–客籍作曲家鄧雨賢。 鄧雨賢，公元一九○六年（日明治三十九年）七月二十一日誕生於當時大溪郡龍潭莊，也就是今日的桃園縣龍潭鄉，為客家子弟。 桃園龍潭鄉本因境內有所謂「靈潭埤」而得名，早期民間更盛傳，這個大小約闊十八甲的湖泊內，潛藏有一條黃龍，曾順應民意降下及時雨以解除旱害，鄉人為紀其事而稱之為「龍潭埤」，因此民間傳説深入當地民心，故此地地名便於日本統治時代逐漸由「靈潭」而轉稱為「龍潭」。
《雨夜花》這首歌曲最初叫《春天》，原本是日治時期的台灣新文學健將廖漢臣在1933年為台灣兒童所寫的一首兒歌，交由鄧雨賢譜曲。 花雨謠 [周刊王CTWANT] 陳建良表示，野生動物可區分為保育類、一般類，保育類是指瀕臨絕種、珍貴稀有及其他應予保育之野生動物；一般類是指保育類以外之野生動物，根據先前新聞報導，桃園市農業局表示，依據野保法規定，狒狒屬保育類野生動物，因此若有違反規定獵捕、宰殺保育類野生動物的行為，將… 看現在這發展趨勢，黃多多進娛樂圈是板上釘釘的事了，但是與其教這些有的沒的，立名不副實的才女人設，黃磊還不如發揮自己表演老師的本職工作，教女兒一點真才實學，無論何時何地，隻有交出真正的作品才是一個明星能在娛樂圈站直站牢的立足之本。
花雨謠: 雨花臺石 章節目錄
日本當局知道即使刻意創作時局歌曲，短時間造成台灣人傳唱的效果未必能彰顯可見，所以決定利用現成台灣人民所樂於傳唱的旋律，因為如此做效果是可以預期的，因此，鄧雨賢那些原本是緩慢愁怨的悠悠旋律竟被強自變成了慷慨激昂的軍用進行曲，日本人甚至強迫教唱，企圖使每個台灣人民在短時間內皆能朗朗上口，傳唱不已。 是故，鄧雨賢那些優美的作品遭到污染，雖深感心痛，亦是無可奈何。 他出生在日本時代桃園龍潭的書香世家，三歲時因為父親工作關係，舉家遷往台北大稻埕。 也因為這樣的機緣，道地的客家子弟，日常生活中也接觸到台語。 《雨夜花》是臺灣日治時期的臺語流行歌曲兼民謠，由周添旺作詞、鄧雨賢作曲。 日本人柏野正次郎所經營的古倫美亞唱片公司將其灌錄成78轉的唱片，由旗下歌星純純主唱，於1934年推出。
- 在這個戰火頻仍、動盪的時局下，與江文也同時代的台灣青年們心懷抱負，在中國大陸各奔東西。
- 白光以酥軟的京片子唱起中國小調，京韻腔的〈蕩湖船〉讓江文也想起在台北聽過的同一首曲調，台語唱詞的「八月十五」。
- 第一首描繪春初雨後農田風光，畫面美麗動人，滿含勃鬱的生意。
- 1993年，由羅大佑编曲、香港填詞人林夕填上粵語歌詞，改成《四季歌》，有著原來兒歌的意味，但更有意境，讓人感受到四季變化之妙。
- 二十四歲時（1929年）因著對音樂的嚮往，毅然辭去教職，隻身赴日，於東京音樂學院進修深造，潛心研習作曲理論，鄧雨賢的作曲生涯也就此展開。
- 當時舉辦票選命名活動，由台灣文學研究社命名的「雨賢館」獲得票選第一名，有別於全台林立的「中山堂」，這是全台灣第一座用台灣人物命名的校園建築。
特別是在耶穌誕生的節日，歌詠主耶穌的詩歌、聖樂，也和報佳音一樣是耶誕夜傳統活動之一。 而這首完全沒有聖誕老人、雪橇、奔鹿的耶誕歌曲《聽啊！天使高聲唱》，也伴隨著無數信徒，度過一個個平安祥和的耶誕節。 吉林春晚上，李玉刚协同石头共同演唱雨花石，再次聆听他们两人合作的这首歌，却发现感动依然。 2011年1月1日，中央电视台三套综艺频道播出的2011年《新年乐三天》之明星家庭对抗赛，由央视著名综艺脱口秀主持人毕福剑破天荒携手东方卫视主持当家花旦王冠联手坐镇。 此期节目嘉宾特邀影视小品红人潘长江携80后漂亮女儿潘阳及妻子挑战李玉刚家庭联队，值得一提的是李玉刚家庭联队由李玉刚，王卓实以及首度重磅亮相电视荧幕的李玉刚的母亲组成。 在期间环节，星光大道月冠军“石头”（王卓实）联手李玉刚合唱一曲雨花石，李玉刚客串女声。
花雨謠: 台灣童謠你會幾首？15首經典台語兒歌，輕鬆學唱！
1937年，鄧雨賢三十二歲，日本發起七七盧溝橋事變，開啟了中國與日本間的長期戰爭。 此時日本在臺灣推動「皇民化運動」，日本政府規定臺灣歌謠應以日本歌詞演唱，一時之間，許多臺灣歌曲被迫修改填詞，作曲家紛紛改作應景、鼓舞軍情之「時局歌」。 當時由「皇民奉公會」指示成立「台灣演劇協會」，強制推行「新台灣音樂」，規定台灣的曲調需強制使用日語歌詞才能演唱。 在皇民化運動的語言政策下，台語流行歌曲逐漸難容於統治當局，終於在1939年正式遭到禁唱。 此後，直至1945年日本戰敗為止，台語流行歌曲不再有新作問世。 然而，由於「新台灣音樂」運動的推行方式，是以台灣歌曲來演唱日語歌詞。
台灣經歷日本殖民統治30多年後，早期地方武裝反抗勢力的弭平與山區原住民的控制已趨於穩定；政治經濟教育衛生皆步上軌道；農業生產因為品種改良以及嘉南大圳的完工，物資生產因當局引進現代化的工業技術而產量大增。 被稱為島都的台北，因為商業的發達與教育的普及，具有文明視野與進步思想的中產階級逐漸形成。 受到東京上海兩大都市的影響，流行資訊的傳遞與世界是同步的。 公元一九八四年六月一日，鄧雨賢的半身紀念銅像被正式安置於今日桃園縣龍潭鄉波光粼粼的龍潭埤畔，並由名作家鍾肇政及龍潭鄉長遊日正共同主持揭幕儀式。 這座銅像是第一位台灣本土音樂家的紀念銅像，台語流行歌謠創作者鄧雨賢的一生，或者真可説是「人生有限，藝術永恆」之最佳寫照。
花雨謠: 雨花石翻唱版本
而當時公司便設在永樂町（即今日之迪化街）的文聲唱片公司負責人江添壽先生為順應市場龐大之需求而改弦易轍，從原來只灌錄歌仔戲、民間笑劇及説唱戲曲，觸角擴及到台語流行歌曲的唱片錄製。 而鄧雨賢首次應文聲唱片公司之邀寫了一曲：〈大稻埕進行曲〉（作詞者不詳，此曲今已失傳）而初次嶄露頭角，而鄧雨賢可説是當時台灣第一位具有客家背景，而從事譜寫閩南語歌曲之創作家，他創作上的驚人才華，隨即受到當時執唱片界牛耳地位的古倫美雅（哥倫比亞）唱片公司的矚目。 古倫美亞唱片第二任文藝部長陳君玉曾在1955年出版的《台北文物》中首度提到鄧雨賢作曲的歌曲《大稻埕行進曲》，卻長年不見其錄音數據存在，引起不少學者質疑。 2007年6月，《大稻埕行進曲》黑膠唱片被台灣美術設計師林太崴在台北縣三重市的跳蚤市場發現。 該唱片是在1932年由大稻埕永樂町文聲曲盤公司錄製，日文歌詞，作詞者為文聲曲盤公司文藝部，演唱者為江鶴齡（林太崴懷疑就是文聲曲盤公司老闆江添壽）。
在這個戰火頻仍、動盪的時局下，與江文也同時代的台灣青年們心懷抱負，在中國大陸各奔東西。 投入國民黨政府組織抗日「台灣義勇隊」的台北蘆洲李友邦，最後死在黨國槍下。 「半山仔」連震東、黃朝琴、謝東閔、黃國書、李萬居等人跟著國府撤退來台，位居要職。 花雨謠 謝雪紅、林木順等台籍左翼人士於1928年在上海法國租界成立「台灣共產黨」，黨綱第二條就表明「台灣人民獨立萬歲」、第三條「建立台灣共和國」，卻在中共建政後慘遭批鬥。 由日本人扶植的滿洲國，有擔任外交總長的新竹謝介石；溥儀的御醫、畢業於台北醫專、在新京開設醫院的黃子正；還有與門戶不當對的妻子私奔的美濃客籍作家鍾理和。 汪精衛的中華民國南京政府有集小說家、翻譯家、編劇、製片、導演、新聞社社長多重身分，最後遭重慶政府暗殺的台南人劉吶鷗，以及以〈台灣舞曲〉獲得1936年柏林奧會作曲銅牌獎的江文也。
花雨謠: 四季紅
1969年，人類首度登上月球時，宇航員阿姆斯壯（Neil Armstrong），帶上去的就是《新世界交響曲》的錄音。 春天花季一到，滿目都是盛開的櫻花，但是它的花期甚短，素有「櫻花7日」之說，因此邊開邊落便成了櫻花樹的特點，日本人藉櫻花比擬人生，人生短暫，所以要在這短暫的時間內，達到像櫻花一樣的燦爛。 鄧雨賢創作的一首首好歌，曾經因為日本皇民化政策被強制改為日本軍歌，曾經因為戒嚴又成了「台灣禁歌」，連作曲者都不敢寫，用「佚名」來取代；儘管如此，直到今日，這些優美的台灣好歌，還是持續地傳唱下去，因為，這是專屬於台灣的好聲音。 為推動本土兒歌創作風氣， 文化部(原行政院文化建設委員會)於89年至93年策辦「台灣兒歌一百」徵選活動， 並從89年至91年得獎作品中挑選進行譜曲， 99年度繼續完成92年及93年「台灣兒歌一百」得獎作品之譜曲及影音光碟錄製。 並將完成錄製發行「咱的囝仔咱的歌」兒歌光碟(包括國語、閩南語、客語及原住民語)， 上傳至「咱的囝仔咱的歌」網站，提供大眾免費線上聆賞。 今將「咱的囝仔咱的歌」網站中完整資料移至「兒童文化館」， 讓現代孩童繼續傳唱屬於自己世代的兒歌。
1929年Victor會社為日活映畫發行的電影主題曲〈東京行進曲〉大賣25萬張，自此傳統戲曲與流行歌曲的形勢翻轉過來。 鄧雨賢不僅出身於名門望族，家中更是世代以書香傳家，鄧雨賢之曾祖父、祖父及叔公皆曾考取秀才，而有「一門三秀才」的傲人記錄。 但因鄧家自古即有「不行醫、不當官」之祖訓，因此鄧家長輩大多以「教育」為職志，積極為鄉民貢獻心力，例如鄧雨賢的父親：鄧盛柔（號旭東），便投身於家鄉的龍元宮公學校擔任教職，後來又應聘為台灣總督府國語學校（時分為師範、國語二部）的漢文老師，以客語教導漢文，於是鄧盛柔決定攜家帶眷，遷居台北。 而鄧雨賢因遷居台北之故，開始接觸閩南語、學習閩南語，而鄧雨賢的小學教育是在台北萬華「艋舺公學校」（今老松國民學校）完成，此時鄧雨賢因每日與眾多以閩南語為母語之同學一同求學，相處時日既久，閩南語之運用已十分流利。 在1935年，瑞典作曲家赫爾斯充（Nils Hellstrom）改寫的歌詞中，燈改成了蠟燭，雖然歌詞中沒有其它關於耶誕節的片語隻字，但是由於蠟燭的暗示太強烈了，這首歌就變成為一首耶誕歌曲，而且還流行了好多年。
花雨謠: 世界民謠( 雨夜花
當鄧雨賢持續創作台語歌謠之餘，他同時也試圖採集民間傳統的民謠與戲曲，以做為他創作的題材及靈感來源。 在他個人的田野採集工作中，紀錄了所謂的七字背、六孔興調、客家調、山歌……等等；有的鄧雨賢還另外加上他自己個人的詮釋，並編寫鋼琴伴奏譜，可見他對這些流傳於民間之音樂極為重視。 鄧雨賢於日新公學校執教第二年，依父母之命、媒妁之言，與畢業於台北州立第三女子高等學校（今中山女高）的鍾小姐結婚。
鄧雨賢自日返臺後，因臺灣音樂環境尚未十分成熟，鄧雨賢之音樂創作能力無法伸展，遂經友人推薦至臺中地方法院擔任通譯官約二年。 二十七歲時（1932年）於文聲唱片首度以「大稻埕行進曲」、「挽茶歌」嶄露頭角。 1932年中國電影「桃花泣血記」來臺演出，詹天馬為其所作同名歌曲，為臺灣流行音樂之開端，此後引發大環境製作臺灣歌謠之風氣。 恰逢其時，鄧雨賢於二十八歲（1933年）獲得日本唱片公司古倫美亞（Columbia）賞識，延攬其成為該公司之專屬作曲家，創作了「望春風」、「月夜愁」、「春宵吟」、「跳舞時代」等歌曲，受各界關注，並在臺灣樂壇佔有一席之地，甚至與蘇桐、王雲峰、邱再福四人並列流行歌壇界之「四大金剛」。 除潛心作曲外，鄧雨賢亦熱心於採集民間傳統歌謠與戲曲，舉如：七字背、六孔興調、客家調、山歌等，致力於保存臺灣民間音樂。 花雨謠 在台語流行歌曲之中，有所謂的「四、月、望、雨」，指的便是〈四季紅〉、〈月夜愁〉、〈望春風〉、〈雨夜花〉四首台語歌謠，這四首台語歌謠在當初面世之時都曾造成一時轟動，甚至達到大街小巷人人傳唱的地步；即使時間已然經過數十年之久，它們仍然在全世界有華人的地方不時地被記憶着、歌詠着。
花雨謠: 臺灣音聲一百年網站
到了日本，鄧雨賢至東京音樂學院深造，在這裡他不只學習樂器的演奏，也深入研究音樂理論，並且開始學習作曲，鄧雨賢的音樂創作生涯就此展開。 鄧雨賢實在無法忘懷對音樂的熱愛，他決定放棄穩定的教職，將妻子和兒子留在台灣，24歲那年毅然決然，隻身赴日，他要到日本學音樂。 在寫〈河邊春夢〉的同一年，周添旺又正式接下了古倫美亞唱片文藝部主任的工作，負責推動唱片業務，包括〈望春風〉、〈滿面春風〉、〈春宵吟」、〈雨夜花〉、〈碎心吟〉等歌謠作品，都是在他的催促之下完成的。
在世39年期間創作近百首作品，經典代表作「四、月、望、雨」，指的便是他的作品中的「季紅、夜愁、春風、夜花」四首臺語歌謠，首首扣人心弦，哼唱於臺灣人民的記憶之中，為早期開啟臺灣流行音樂先河之重要音樂家。 1937年中日戰爭爆發，隔年日本發布《國家總動員法》，傾全國資源人力投入戰事，展開「大東亞共榮圈」計畫。 所有的音樂家都要遵從國策來創作民族風格的音樂，大量改編民謠流行歌，不得再演奏歐洲古典音樂及最新的前衛作品，當然也有人發起熱烈的音樂報國運動。
花雨謠: 作詞：李臨秋 作曲：鄧雨賢
《花雨》電子雜志是由西北民族大學學生工作處主辦、西北民族大學學生自律委員會承辦的文學、書畫、藝術類綜合性季刊，由王建業策劃創編。 《花雨》于2012年12月創刊，該刊為該校創辦的第一份電子雜志，《花雨》的創刊是該校校園文化建設中的一個創舉，意義深遠。 《花雨》選取電子雜志這一新型媒體，更好地滿足了新時代人們對文化生活的更高要求。 創刊以來，該刊已成為該校文化宣傳的重要媒介，其深厚的思想性、文化性、藝術性及可讀性等特征，受到廣大讀者的歡迎和喜愛，辦出了自己的風格和特色，創出了自己的品牌和影響。
- [周刊王CTWANT] 陳建良表示，野生動物可區分為保育類、一般類，保育類是指瀕臨絕種、珍貴稀有及其他應予保育之野生動物；一般類是指保育類以外之野生動物，根據先前新聞報導，桃園市農業局表示，依據野保法規定，狒狒屬保育類野生動物，因此若有違反規定獵捕、宰殺保育類野生動物的行為，將…
- 該唱片是在1932年由大稻埕永樂町文聲曲盤公司錄製，日文歌詞，作詞者為文聲曲盤公司文藝部，演唱者為江鶴齡（林太崴懷疑就是文聲曲盤公司老闆江添壽）。
- [NOWnews今日新聞]經過昨晚（3/27）和今日（3/28）凌晨的降雨後，今日白天起這些華南雲系將逐漸遠離，降雨將轉為東北季風迎風面的基隆北海岸、東半部地區為主，下波雨勢較明顯的時間點在週四（3/…
- 歌詞中出現「結果發生啥代誌，請看桃花泣血記」的字句，吸引觀眾聽了這首歌以後興起想去觀賞電影的欲望。
這首《太湖船》的前身，證實了《太湖船》是一首中國明清小曲，後來傳到日本叫做「清樂」，再從日本傳到台灣，因此才會有日語歌詞和台語歌詞。 而近代日本音樂課本，在介紹中國民歌時，許多出版社也都把《太湖船》列入其中。 【大紀元12月11日訊】「雨夜花」是台灣民謠中非常經典的一首作品。
花雨謠: 日本軍歌
氣象專家吳德榮表示，明（29日）各地多雲時晴，東半部偶有局部短暫雨的機率，氣溫明顯回升，後天（30日）鋒面雨帶抵達，中部以北轉為有陣雨或雷雨，局部地區有較大雨勢，南部降雨較零星，提醒民眾多加留意，周六、周日（1、2日）中部以北有局部短暫雨的機率，下周一、下周二（3、4日）各地多雲時晴，氣溫回升。 氣象局表示，今（28日）清晨受華南雲雨區東移影響，中部以北及東半部有短暫陣雨，其他地區也有零星降雨；另外，氣象專家吳德榮也表示，周四起將會出現鋒面伴隨雷雨的情況，短暫的傾盆大雨將再現。 受東北季風影響，今、明（27日、28日）兩天北部及東北部天氣較涼。 氣象局指出，今日下半日華南雲雨系移入，各地區轉有局部短暫降雨機率。
花雨謠: 創作經過
氣象局表示，周四（30日）華南雲雨區東移，台灣將迎來一波水氣，不過降雨範圍及雨勢大小不確定性高，下周二至下周四（4日至6日）鋒面系統接近，北部、東半部降雨機率高。 國民政府1949年大舉遷移來臺後，實行語言及教育思想控制，對於歌曲也採取禁唱的激烈手段，往往歌詞裡的一個字或一個抽象的意境被解釋成觸犯時政權威時，歌曲本身甚或整張唱片都可以被無理的禁掉。 當時為了「反攻大陸」，所有與中國政權相關的顏色和文字都被查禁，這首「四季紅」因為歌名有「紅」，歌詞裡每段都有「你我戀花朱朱紅」，因此被相關單位認為有「為匪宣傳」的含意，而予以禁唱，最後將歌名更改為「四季謠」才能演唱。
花雨謠: 教育類
當時舉辦票選命名活動，由台灣文學研究社命名的「雨賢館」獲得票選第一名，有別於全台林立的「中山堂」，這是全台灣第一座用台灣人物命名的校園建築。 「雨夜花雨夜花，受風雨吹落地……」幾乎每個台灣人都能哼上幾句的《雨夜花》，歌詞絲絲入扣地描寫時代背景，也恰好符合台灣人的心聲；《望春風》則獲選為最受歡迎台灣百年老歌的第一名，被認為是最具特色的「台灣調」。 鄧雨賢在日本戰敗前過世，接著國民政府來台，台灣進入戒嚴時期之後，鄧雨賢的台語歌曲包括《雨夜花》等竟成了「禁歌」，卻絲毫無損台灣人對鄧雨賢創作的喜愛。 《雨夜花》、《望春風》、《月夜愁》、《四季紅》都是「台灣歌謠之父」鄧雨賢的作品。 歲，古倫美亞唱片第二任文藝部長陳君玉力邀鄧雨賢加入該公司，鄧雨賢同意；同年，鄧雨賢創作了〈望春風〉、〈月夜愁〉等歌曲。
花雨謠: 雨花臺石
中央氣象局表示今天（24日）微弱鋒面通過，各地雲量增加，東北部及東部整天有局部短暫陣雨，中部以北也有不定時陣雨的機會，氣溫方面，由於雲量增加，各地高溫略降。 民視氣象主播林嘉愷表示，下週二（28日）起回溫，週六（4月1日）起還有華南雲系會進來，中部以北及東部有雨，甚至南部也有局部雨。 花雨謠 當時作詞者李臨秋經常和三五好友到茶店、酒家喝酒，言談間難免互相褒貶，有一回談到作詞，友人就問李臨秋除風花雪月外，能否以臺灣的景物為主題寫詞，李臨秋就試著以臺灣春夏秋冬季節的更替寫出「四季紅」，李臨秋雖未有公學校的學歷（國小未畢業），但從歌詞中對仗，不難看出李臨秋文學方面的涵養及對周遭環境敏銳的觀察。
花雨謠: 童謠
所以，想培養孩子熱愛母語的感情，童謠無疑是最好的教材，尤其閩南童謠的題材包羅萬象，從天文地理、節慶時令、動物植物、宗教鬼神、飲食特產到做人處事道理等，孩子不僅可以從歌詞中學到「認字」，也能從民俗角度了解一些知識與傳統文化。 花雨謠 花雨謠 不論是中文、英文或台語童謠，幼兒在歡樂的歌聲中最先接觸的就是歌詞，即使還不識字的孩子也能快樂哼歌，而透過吟唱歌詞更能增進語言能力的發展以及字彙的認識。 《雨夜花》在1940年曾流傳到中國，改成了華語版的《夜雨花》。 原本淒涼的歌詞被轉成略帶文言，雖少了悲情的味道，倒也有耐人尋味的意境。
花雨謠: 世界上最有名的耶誕歌曲「平安夜」，是在寒冷的夜晚誕生於奧地利一處小村莊的教堂，這首歌曲今年慶祝誕生190週年。
而且前三句是三、三、六的詞句，後三句是四、四、七的詞句，每段運用不同的韻腳。 這首歌曲是鄧雨賢和周添旺合作的第一首曲子，由當時名歌手純純（劉清香）所演唱。 當時擔任哥倫比亞唱片公司負責人的是伯野正次郎先生，而伯野正次郎正持續而積極地大力倡導台語流行歌曲的發行，他並且鼓勵當時台語歌謠作家的詞曲創作務必要具有所謂的「台灣味」，一再強調如今若發行仍帶有東洋味較重的作品，只要直接引進日本的「演歌」即可，何必需要台灣音樂人才苦心創作？ 之後，哥倫比亞唱片公司由黃韻柯先生擔任經理，並於公元一九三三年聘請當時於台灣新文學文壇上十分活躍並具有相當影響力的陳君玉先生，出任該公司之文藝部部長（約等於主任級職務）。
生活中心／周希雯報導近日全台天氣明顯變涼，部分地區下起大雨，原本告急的水情略有緩解。 民視氣象主播林嘉愷指出，上個週末迎來今年首春雨、春雷，最快今（27日）會再迎接一波降雨，週三（29日）短暫水氣減少且回暖，不過週四（30日）又迎來降雨天氣，提醒民眾外出要帶傘。 [NOWnews今日新聞]上週末台灣終於降下第一波春雨，而據目前最新天氣預報資料來看，下波春雨將在週四（3/30）接力報到、第三波則是在清明連假後期的4/5出現，對此氣象專家賈新興指出，長期的觀察資料… 由於日軍的戰線在中國境內推展快速而拉長，兵源及勞動力需求孔急，於是在台灣徵召軍夫前往戰地工作。 當時日本雖然已統治台灣40多年，但是對於台灣人如何看待這場殖民母國與文化母國間的戰爭仍表存疑，所以在台灣徵召的是非直接戰鬥人員的「軍夫」。
花雨謠: 客家歌謠選集
在黃春明〈看海的日子〉小說中，女主角妓女白梅以此歌令人心酸的自憐；在歌仔戲裡，受凌辱的女子就常以唱此歌來表達悲哀和憤怒；陳文茜1987年在加州訪問流亡海外四十多年的反蔣志士周明時，彈奏此曲，令周明感傷萬分淚長流。 黃文雄在《台灣人的價值觀》書中認為〈雨夜花〉悲慘的歌詞，代表台灣人社會的普遍心態：軟弱、無法自決和絕望。 黃文雄預測台灣人在民主政治上能有出頭天，讓〈雨夜花〉成為時代的輓歌。
花雨謠: 據說櫻花在日本已有千餘年的歷史。春天花季一到，滿目都是盛開的櫻花，但是它的花期甚短，素有「櫻花7日」之說，因此邊開邊落便成了櫻花樹的特點，日本人藉櫻花比擬人生，人生短暫，所以要在這短暫的時間內，達到像櫻花一樣的燦爛。
著名的西班牙男高音多明哥在台北的演唱會，特別和台灣女歌后江惠合唱〈雨夜花〉作為壓軸。 在民進黨台北市長候選人李應元的造勢晚會結束前，由李登輝帶著五萬人高歌〈雨夜花〉。 還有脫黨參選高雄市長的施明德自知當選無望，在選舉前夕就派三部車，全車漆黑，沿街播放〈雨夜花〉謝票。 生於公元一九○六年七月二十一日，卒於公元一九四四年六月十一日，享年三十七歲。