皇宫里面除了居住着皇族外，还有成群的宫娥、太监、禁军、教士和宫廷官员，其人口多达两万，几乎相当于一座城市。 它由几座比邻的宫院组成，包括专门用作官方正式大典的拉马尼奥尔宫，供皇室居住的达夫纳宫，兼作陈列馆的沙尔克宫等等。 各处宫殿由拱廊相连，宫殿之间的庭院被开辟为御花园。 1453年4月初，这座城市被土耳其的军队围困，5月29日穆罕默德二世的军队攻入城内，君士坦丁堡陷落，罗马帝国（东罗马帝国）灭亡。
在金角湾，有欧洲人的舰队巡防，共有9艘大战舰和30艘较小的舰船在海上协助城内的防卫战，并运输作战物资。 君爵堡 4艘拉丁船和一艘希腊船甚至冲破土耳其舰队的封锁，进入金角湾内，给君士坦丁堡运来大批给养。 君士坦丁堡是古希腊的移民城市，称拜占廷，公元前660年为希腊人所建。
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- 罗马帝国仅剩巴尔干半岛一小部分土地和小亚细亚某些领土。
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- 许多人突然发烧，接着出现了红肿和剧痛，甚至有人发了疯。
- 唐初開始便有武廟，但主祀的是輔佐武王克殷的周朝宰相姜子牙，而關羽則為從祀之神。
- 曹操和刘备一同打猎，关羽劝刘备趁机杀死曹操，刘备不听。
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里奥六世（聪明人）编写了《总监便览》：“君士坦丁堡的工人组织有城市总监作为首领。 凡新会员加入、职员推选、各行会关系、团体生活，实际上都被城市总监掌握并由其决定。 城市总监处于政府与行会之间，在大多数场合下还站在行会、外侨之间，审判并处罚一切违法行为。 ”本书规定了工人的工资、每一种商品出售的日期与地点以及售价，制造者不得直接采购甚至选择其所需原料，存货质量甚至数量还有规定。 制造者所属行会组织负责在运入城市的原料中选择本行业所需者。 君爵堡 制造者仅需付出总成本中他所占的那一部分，并在收获时领取组织分配给他的部分。
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在香港，香港警察和香港黑幫等黑白兩道都有信奉關羽的習俗。 如香港警察在1930年代起有供奉關帝的習慣，以祈求關帝庇佑。 而香港黑幫在接收新會員的入會儀式時，亦會有關帝象坐鎮。 關羽信仰由來已久，至宋朝更趨昌盛，至遲宋朝末年，民間供奉關羽的廟宇已經「郡國州縣、鄉邑間井皆有」，宋朝皇帝也多追封關羽為王。
十字军倡导的圣战在拜占廷看来反而是危险的和不切实际的。 东罗马对当时的西方人来说，如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者、伟大的引导者、宗教和文明的源泉。 同时，它还起到了保护盾的作用，使盾牌后面的西方能自由地发展自己的文明。 这一点的全部意义，在公元1453年君士坦丁堡沦陷后变得非常清楚：土耳其人仅在半个世纪内便抵达欧洲的中心，包围了维也纳。
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在色雷斯地区，出现了伊庇鲁斯专制君主国(同样由前罗马皇室后裔建立)，它一度与尼西亚帝国展开收复君士坦丁堡的激烈竞争，甚至曾经兵戎相见，不过最终也走向衰败。 在巴尔干，保加利亚与塞尔维亚成为另外两大势力。 而在希腊本土与周边岛屿上，意大利人的殖民地与法兰克人的贵族领地星罗密布。 自君士坦丁堡建立以来，其军事、经济的重要价值一直受到不少民族的虎视眈眈。
如平日出征，則祭拜佛教四大天王中掌管北方的毘沙門天王，並繪製毘沙門天王旗，以保佑戰爭勝利。 在陶弘景《古今刀劍錄》一書中，曾記載關羽當時為劉備重任，不惜親自採都山的鐵，鑄成二刀，銘為萬人。 清代趙翼的《廿二史劄記》卷七關張之勇的部份，詳細整理了古人以關羽、或關張用作皆為勇將代名詞的資料，並且認為「漢以後稱勇者必推關張」。
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君士坦丁堡牧首与君士坦丁堡宗主教不是一个人，后者是君士坦丁堡拉丁教会（天主教会）的领袖。 在文化领域中，东罗马挽救了古代文化艺术珍品，并将它们同她自身的遗产一起传给了子孙后代。 东罗马传下了由查士丁尼编纂的罗马法，传下来的最新的正确理解和评价的一门宗教艺术以及由认真的学者们加以汇集、注释和保存的古典和希腊文化时期的文学、学术名著。 君士坦丁堡这段显赫的历史，很大程度上应归因于它地处欧亚两洲之间的险要位置。 这座城市位于博斯普鲁斯海峡南端陡峭的岬角上，岬角从海峡的欧洲一面向对面的亚洲沿岸伸出，仿佛要挡住从黑海流入马尔马拉海的急流。
而後人更引此形象將關羽神話，造就了民間偶像。 洪邁的《容齋隨筆》按理是史論，但其中已有「關羽手殺袁紹二將顏良、文醜於萬眾之中」的傳說。 而膾炙人口的三英戰呂布、千里保皇嫂、華佗為關羽刮骨療毒、水淹七軍等民間傳說，都已見於《三國志平話》，《三國志平話》所敘事迹雖多為民間傳說、然卻初步架構了三國歷史進程的故事。 元代關漢卿所作戲曲《關大王獨赴單刀會》有提到關羽過五關，可見《三國演義》中過五關斬六將的情節亦早已在民間流傳。