因此，念佛的人，不求消災免難，自然消災免難；不求家庭平安，家庭自然平安。 這對念佛的人說，不過是現世獲得的小利益。 對天神來說，也是積累功德，雙方均有利益。 這聰明的人就又把布丟掉改擔金子；而擔麻的還是執著那麻，「麻已擔二天了，現在要把它丟掉，太可惜了！」他還是要擔麻，這就叫「擔麻棄金」；金子不要，布也不要，要麻。
在菩提禪修舉辦的觀世音菩薩成道日法會中，當我第一次跟隨金菩提宗師的聲音誦唱觀世音菩薩聖號時，感覺觀世音菩薩好像就在我前方上空，那麼慈祥，那麼善解人意……，我就像遇見了久違的親人，眼淚奪眶而出，這是我以前從未有過的感覺。 如果在壇前修法時，就將阿彌陀佛變的很小一尊，是金色的，放光，手上也一樣持著蓮花，一隻手是持與願印，一隻手是持蓮印，小尊的阿彌陀佛，放在額前，上丹田的地方；也可以將祂放得像虛空一樣大，一面觀想，一面唸佛。 再進一步，是「觀相唸佛」，平時在西雅圖，蓮生活佛會帶著弟子繞佛，繞佛時，就是觀想阿彌陀佛像松樹那麼高，或者比松樹還高，幾乎到天上那麼高的阿彌陀佛在前面，一路唸一路想念祂。
唸阿彌陀佛聖號: 為什麼聽大悲咒會哭?
我就念觀世音菩薩，就在念觀世音菩薩時候，我是靠山裡面，他在外面；不曉得怎麼地他一個觔斗就往下面翻下去了，我就跑出來了。 觀世音菩薩的感應事蹟是不可思議的。 觀世音菩薩，救苦救難，只要念一句觀世音菩薩，觀世音菩薩就可以感應到，消除罪難，得到安樂。 初修的人，修行修不起來，只要念一句南無觀世音菩薩，就能夠好好修行。 ……除了念聖號以外，一定要勤念六字大明咒。
雖然大家發心學佛想成菩薩，即便行持很正，最多還只是因地菩薩而已。 佛菩薩聖號不離口，是許多佛教徒的習慣，乃至見面時，互致問候，也是“某某菩薩，您好啊”，這似乎成了一種口頭禪。 「摩利支天菩薩」是大日如來「毘盧遮那佛」的化身，有隱形自在的大神通力，是帝釋天的眷屬，常隨日天，在前疾走。 臨終之時，四大分離，六根銷融，唯心識仍可念天尊聖號。 所以平時默唸有功，臨終必可隨習念聖號往生。 在修持混鏈玄隱的基礎上，就可以書經祕用。
唸阿彌陀佛聖號: 阿彌陀佛-經常念佛的好處
天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都歡喜讚歎，冥冥中加以保護。 佛號功德利益確實不可思議，可以說世出世間第一法，沒有任何一法能超過。 換句話說，你在這個世間，修積無量無邊功德善福，都比不上至心恭敬念一句阿彌陀佛，比不上，這個話是真的，不是假的。 又彌陀聖號的功德如同電源、水源，想要光明時，只要插上電源，轉動開關，不就有光明了嗎？
老實修行、老實念佛，綿密用功，妄想逐漸消除，心光逐漸顯露。 眾生心淨則見佛，佛無時無處不現身，臨命終時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛與諸聖眾，持金蓮花，接引往生西方極樂世界。 嗡是皈依三寶發菩提心，嘛呢是成就十方諸佛的大智慧，貝美是成就十方諸佛的大悲心，吽圓滿成就。
唸阿彌陀佛聖號: 為什麼唸「阿彌陀佛」？
於半夢見，忽然見前方出現如畫面裡的蓮台在我前方。 僅僅就是一尊蓮台而已（業障重啊），然後就感覺自己的靈魂被一股力量強拉著往蓮台上去。 唸阿彌陀佛聖號 【注】該咒出自《中有教授聽聞解脱密法》，在《藏密真言寶典》中記作Ompadmadhari hrīh，稍有差異。 阿彌陀佛手持蓮花接引眾生往生極樂世界，該咒文中padmadhari 即執持蓮花的意思，hūm有摧破、破除等含義，在此當指破除往生佛國淨土的各種業障和阻礙，順利往生阿彌陀佛的極樂世界之意。 於此，禪修時可以念佛，隨著出入息，慢念佛號，成為很多開悟禪師推薦的方法。 聖嚴法師就提到過，初期禪修為了能夠快速進入「止」的狀態，可以配合佛號調整呼吸，具體而言，吸氣之後，勻速呼氣，此時念「阿彌陀佛」一聲，如果氣還沒有吐完，可以加一個數字「1」，再下一次念佛，增加數字為「2」。
- 在此8～12個小時中，亡者尚有聽覺，亡者家屬不要急著去安排亡者的身後事宜。
- 妄念斷了，正念現前，正念無念，無妄念，一切妄念統統沒有，有念皆妄。
- 昔蓮池大師説：教他人念應念六字，而大師自己則念四字。
- 這對念佛的人說，不過是現世獲得的小利益。
- 淨空法師呼籲全世界同修,每晚八點半開始唸誦南無觀世音菩薩聖號一千聲一個星期,會向給全世界眾生消災免難,離苦得樂,國泰民安、風調雨順。
- 或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。
《无量寿经》是净土宗的主要经典，介绍了阿弥陀佛前世為法藏比丘的功德和他立誓成佛所许的根本愿。 该经有众多译本，现存的有东汉、孙吴、曹魏、唐朝、宋朝译出的五种不同版本。 其中唐代译本被明代的藕益大师认为是五个译本中最佳的，而曹魏版则得到印光大师的支持，流传较广。
唸阿彌陀佛聖號: 觀音菩薩與《普門品》的功德
由於你已經沒有肉身，所以你見到強烈佛光時，只要你心中想投入佛光，或立刻求佛接引，就能往生佛的世界。 但是你一定要小心，見到令你感到喜歡顏色暗淡的光絕不可喜愛和靠近，一喜愛就會墮入輪迴，受無盡的痛苦。 可參照念誦一遍上列「壹、適合親人為臨終者唸誦的導示」，然後家屬或助念者依上列「貳、(一)」的助念為亡者助念，但念誦時應避免哭泣，以免臨終者情執牽掛。
《佛說阿彌陀佛根本祕密神咒經》阿彌陀佛名號具足無量無邊、不可思議、甚深祕密、殊勝微妙、無上功德。 唸阿彌陀佛聖號 “阿彌陀”佛三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經、陀羅尼、神咒、無量行法。 是故彼佛名號，即是為無上真實至極大乘之法，即是為無上殊勝清淨了義妙行，即是為無上最勝微妙陀羅尼。 ……以稱名故，諸罪消滅，即是多善根福德因緣。 只有念佛的人，這時才能無留戀、無恐怖，一心念佛，求生凈土。 阿彌陀佛放光攝受：阿彌陀佛，又號無量光佛。
唸阿彌陀佛聖號: 念佛即是涅槃門
如果罪業有形狀、體積的話，盡虛空都容納不了。 妙空師《持名四十八法》說：「救一時之苦， 布施為急；救萬劫之苦，念佛為要。」佛經說「至心念佛一聲，能消八十億劫生死重罪。」對於過去所殺害的冤命，我們應當至誠懇切地稱念佛名，解冤消結，使他們能蒙佛慈悲加被，往生善道。 自然化仇為恩，轉禍為福，無形中消除尋仇報復的惡報。 所以我們要自覺、自度，實修實證，透過禪定去印證阿彌陀佛的淨土。 蓮譕法師：我看見一個小沙彌唸著「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，我便跟著一直唸「阿彌陀佛、阿彌陀佛」。
就像三寶佛，雖然是三尊佛，但祂們的面相都一樣，只是手中的法器不同而已，表示根本就是同一尊佛的三個身，三位一體。 第一級：餐館中，服務生說「菜馬上就來」，第二級：同事說「改天請你吃飯」。 第三級：長官說「我簡單講兩句」，第四級：老公說「我今晚要開會」。 唸阿彌陀佛聖號 第五級：酒店小姐說「我家裡很窮，父母親都有疾病纏身」，第六級：建商說「我們的房子絕不偷工減料」。
唸阿彌陀佛聖號: 阿彌陀佛心咒心咒簡介
△佛法太難了，學小乘也要先做到無我，談何容易！ 設佛不説淨土法門，吾人對於佛法只有徒生仰慕之心，不過種種善根而已，很難達到究竟的目的。 佛大慈悲開示淨土法門，可以帶業往生，當生就能成就。 但不可誤解，以為造業之人唸佛均可往生。
經論上教我們要誠敬，誠在內心，敬在外表，內外徹底誠敬，自然與佛菩薩感應道交。 △佛法就是求清淨心，凡夫不瞭解空相，以為打個妄念沒有關係，其實關係大了，息掉妄念很難，與其令阿賴耶識中種其他的種子，就不如種唸佛的種子。 凡夫執有，錯了；二乘執空，有體無用，也錯了；不執空也不執有，又錯了，恐怕走到無想定的路子，必須照金剛經所説的修一切善、離一切相就對了。 修持淨土法門首先就是〝信〞有西方淨土，繼而〝願〞生西方淨土中，接着就是採取〝行〞動，即是執持佛或菩薩名號，信願行三者具足，決定得生無疑。 蓮生活佛開示：戰威金剛的護摩，你就要有象徵戰威金剛的兩樣法器，一個是弓，一個是箭。 你不能用鐵的下爐，鐵的燒不化，就可用紙紮，你就用紙紮一支箭，用紙紮一支小弓，然後燒化下去，表示這是戰威金剛。
唸阿彌陀佛聖號: 淨土的願力，一般人有二個毛病
而現在應該說念菩薩的功德經，會招來鬼，會對自身不利，顯然對諸佛菩薩的功德，一無所知。 其實唸佛菩薩聖號其功德和作用沒有差別,只不過是眾生的妄想罷了.按照常理來說,念地藏王菩薩的聖號可以度鬼神,得財富.所以,念地藏王菩薩的聖號是可以辟邪的,也可以超度祖先的. 唸阿彌陀佛聖號 佛菩薩以四種因緣、方便度眾生，分別為「1以相好光明度眾生、2以說法度眾生、3以神通度眾生、4以名號度眾生」。 其中以名號度眾生最方便，因佛名即是佛之本體，只要稱念佛菩薩的名號便得其光明攝護。 一路上，甲和他對話，和生前一樣。 這一下，甲用驚恐的聲音在遠處說：「你怎麼放光嚇我？」乙聽到念佛會放光，又連念幾聲佛。
宋施護《佛說如幻三摩地無量印法門經》以無量光佛為他的主要名稱。 醫院裡很多器材的捐獻者芳名都是這位阿嬤，有心佈施真是不簡單，也許是因為慷慨解囊，使她能得今世富裕的福報；然而，我卻沒有看過一位家屬朋友來探視過她，這背後有我們不可得知的故事。 說壽就是時間,時空一交叉這是整個法界的本體。
唸阿彌陀佛聖號: 念佛感應目錄
所以有的人念阿彌陀佛，是希望自己捨壽以後能夠往生到極樂世界，以這個念持阿彌陀佛的聖號，以這樣的持名念佛的法門，來達到希望未來捨壽後往生極樂世界的目的。 可是，如果大家深入經教去瞭解一切的念佛法門的話，那大家就會知道：念佛法門不光只是持名念佛而已，還有很多很多層次的念佛法門可以讓自己進步——自己功夫更進步，乃至達到該有的功德，乃至可以往生極樂世界而成就上品上生的功德。 佛教淨土宗或稱顯教信眾均認為，念佛可以往生西方極樂世界國土，阿弥陀佛手持莲花，与觀世音菩薩、大势至菩萨等二十五大菩薩以至於清净大海众菩萨會接引十方念佛众生。 唸阿彌陀佛聖號 释迦牟尼佛曾多次宣讲阿弥陀佛的念佛法门，推荐人们到只有欢乐、没有痛苦的极乐世界去生活，其要求就是信、愿、行（念佛）具足，这是不分利根、钝根，人人都可以修学、都可以成就的法门。 如果在“信、愿、行”外持修三福、具足众戒、念佛功夫下得深，往生的品位还要更高。 因为十方三世一切诸佛都称叹阿弥陀佛功德，所以念阿弥陀佛者，十方三世一切佛都加以护念。
唸阿彌陀佛聖號: 【 放下修行中易犯的錯誤觀念 !! 】
而且，不管是根性高下，只要念佛，乃至十念，现前、将来，必定能够成佛，这是阿弥陀佛成佛前发的大愿之一。 所以，念阿弥陀佛修持佛法的人，“于我法中，得名第一弟子”（《无量寿经》）。 今生能够接触到阿弥陀佛，也是无量劫来积累善根、福德、因缘的结果。 十方诸佛与大菩萨都发愿要帮助念佛众生往生西方。 众生往生西方成佛之后，得佛智慧，还可以任意到各个佛国，帮助、救度无边众生。
唸阿彌陀佛聖號: 阿彌陀佛经典
所以用種子字些字變化為祂的甘露瓶；若要變化為蓮花，便要用「泮」字。 愛染明王是金剛薩埵的化身，所以用「吽」字來變化而成；這種變化是用梵字轉化為愛染明王。 △如來三昧與菩薩、二乘、人天所修之定均不同。 唸阿彌陀佛聖號 佛之行住坐卧均在定中，是為楞嚴大定；而唸佛所修的定則與佛的定相應，所以佛在各種經典中提到唸佛法門，極稱讚其殊勝功德。
禪宗是釋迦牟尼佛親傳的正統法脈，以經教為根，以禪定為本，往內實修實證不可思議的印心佛法。 唸阿彌陀佛聖號 而禪宗印心佛法修行的最終目標就是要成就三寶佛，也是跟傳統佛教不同的地方，不是求阿彌陀佛來渡我們，而是要修到跟阿彌陀佛同等，靈性成就時與阿彌陀佛同等、魂成就時與釋迦牟尼佛同等、魄成就時與藥師佛同等。 念佛的人，受到一切諸佛的保護和惦念，由於諸佛保護和惦念的力量不可思議，所以他們修行的心，能永不退轉，直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。 照這樣說，就算這一世不能往生極樂世界，但既已種下善根，就不會退轉，一定有一天會往生凈土，見佛聞法。 阿彌陀佛的西方極樂世界淨土在天界，而真正佛的世界，叫「常寂光淨土」，一定要修行證道成佛才能去，這才是終點站。 其實佛界沒有東西南北方之分，佛說西方極樂世界，是為地球的眾生說的。
因為，沒有一個人可以欺負到摩利支天。 你學祂的法，不會受人侮辱，不會受人欺負，不會被人偷盜；沒有人能夠勝過祂。 修持「摩利支天法」，可戰勝大挫折，這一尊菩薩，一定會滿眾生的願。